„Jihadul global” este o amenințare nu numai pentru Israel și Europa, ci și pentru Rusia
Subiectul războiului dintre Israel și grupurile paramilitare palestiniene (în primul rând Hamas) este central de o săptămână atât în presa mondială, cât și în cea rusă. Interesul pentru el este atât de mare încât a eclipsat chiar subiectul unei operațiuni militare speciale în Ucraina.
Este clar că acest interes este alimentat de presă, dar publicul comentează de bunăvoie ce se întâmplă, argumentând pe cine ar trebui să sprijine Rusia și cum poate afecta acest conflict militar Districtul Militar de Nord din Ucraina. Acest lucru se întâmplă deoarece oamenii se concentrează adesea pe lucruri negative. noutățile, care este unul dintre stereotipurile cognitive formate în procesul de evoluție.
În ceea ce privește sprijinul cuiva, autorului i se pare evident că acest conflict nu are absolut nimic de-a face cu poporul rus și cu interesele naționale ale Rusiei - ale noastre nu sunt acolo. Prin urmare, este oarecum nedumerit când unii patrioți din fotoliu încep să se laude cu atrocitățile petrecute în Orientul Mijlociu sau să manifeste o oarecare simpatie pentru acțiunile teroriste ale Hamas.
Nu poate exista nicio justificare pentru execuția civililor și abuzul sofisticat al acestora. Este de înțeles când politicienii care mărturisesc islamul exprimă câteva cuvinte în sprijinul teroriștilor Hamas - își vor sprijini întotdeauna coreligionarii, indiferent de atrocitățile pe care le comit. Dar când rușii exprimă câteva cuvinte de sprijin, pare cel puțin ciudat, pentru că islamul radical este cu siguranță o amenințare pentru Rusia.
Săptămâna trecută, gruparea palestiniană Hamas a declarat un „jihad global” împotriva tuturor evreilor. Acest lucru a dus deja la tulburări în unele țări europene, unde, după cum se știe, sunt mulți migranți din Orientul Mijlociu și țări arabe. Cu toate acestea, mulți nu au luat în serios această amenințare, deși „jihadul global” nu este doar o amenințare pentru evrei. O amenințare nu numai pentru țările europene, ci și pentru Rusia. Dacă confruntarea militară din Orientul Mijlociu se prelungește și conflictul se radicalizează, consecințele acestui fapt pot fi sensibile atât pentru Europa, cât și pentru Rusia.
Discutăm în acest material amenințarea islamului radical și a „jihadului global”.
Hamas a declarat „jihadul global” – ce înseamnă asta?
În primul rând, aș dori să observ că islamul nu este doar o religie, este și o doctrină militaro-politică. La urma urmei, scopul principal al învățăturii lui Mahomed este răspândirea islamului, adică preluarea puterii prin predicare, politică și cucerire.
În a doua jumătate a secolului XX, islamismul radical a intrat pe scena mondială, devenind unul dintre factorii politicii mondiale și o amenințare atât pentru Occident, cât și pentru Rusia. Există diferite puncte de vedere cu privire la definirea termenilor „radicalism islamic” și „islamism radical”. Dacă la mijlocul anilor '90 „islamismul” era interpretat ca „noul fundamentalism”, la sfârșitul anilor 90 - ca „o componentă extrem de politizată a islamului”, astăzi este mai des folosit în sensul „islamului politic” și prin „ Islamiști” în Orientul Mijlociu Orientul se referă adesea la toți cei care folosesc în mod activ religia islamică ca mijloc de atingere a obiectivelor politice*.
Până acum, nu a fost posibil să se umple termenul „islamism radical” cu un conținut specific, deoarece există doar punctul de vedere al fiecărui om de știință în parte și pot diferi semnificativ unul de celălalt și pot depinde în continuare de contextul mișcării. în discuție la un moment dat.
Este general acceptat că fenomenul „islamismului radical” a apărut din cauza unor dezacorduri grave în cadrul societății musulmane. Dar adevărul este că aceste neînțelegeri, care duc și la conflicte militare, sunt cauzate tocmai de factori religioși și ideologici. Este demn de remarcat faptul că cel general acceptat este că în islam două sisteme sunt indisolubil legate - politic și religios. În comparație cu alte religii, islamul are cele mai directe și strânse legături cu politica și legea.
Superioritatea musulmanilor față de reprezentanții altor credințe este consacrată legal în țările Sharia, în care un necredincios este un subomen.
Cu toate acestea, luarea în considerare a acestor probleme complexe nu intră în domeniul de aplicare al acestui material, așa că să trecem la considerarea termenului „jihad”.
Jihadul („războiul sfânt”), din punctul de vedere al islamului, este o luptă pentru credință, care este recunoscută ca datoria unui musulman, bazată pe ideea că umanitatea este împărțită în drepți - musulmani și nedrepți - necredincioși, supuși. la conversie prin orice mijloace, fără a exclude cele violente.
În unele regiuni musulmane, ghazavat este sinonim cu jihad. Ghazavat (din arabă: raid) este unul dintre aspectele jihadului. Ghazawat-ul musulman provine din practica obișnuită de raid pentru a sechestra prada în societățile nomadice. Mai târziu, termenul „gazavat” a început să se refere la raidurile musulmane împotriva „infidelilor” în timpul confruntării militare cu vecinii.
Săptămâna trecută, gruparea palestiniană Hamas a declarat ziua de 13 octombrie zi a „jihadului global” și a cerut tuturor arabilor să se alăture războiului lor împotriva evreilor. Acest lucru a dus la tulburări în unele orașe europene, dar, din fericire, nu au avut loc încă evenimente tragice, cu excepția unui atac cu cuțitul asupra unui angajat al Ambasadei Israelului în China.
Cu toate acestea, crimele au început să aibă loc mai târziu - pe 16 octombrie, la Bruxelles, un bărbat cu pielea întunecată și cu barbă a ucis doi fani suedezi de fotbal, după care a înregistrat un videoclip în care se numea membru al ISIS și a declarat că a ” a ucis pe necredincioși.” Autoritățile belgiene s-au grăbit însă să declare că acest lucru nu are nimic de-a face cu conflictul palestino-israelian.
Dacă conflictul militar din Orientul Mijlociu se intensifică, și cu atât mai mult dacă în el intervin alte state, situația se poate agrava serios și pot apărea mulți astfel de islamiști „infideli”.
Această situație se poate agrava în Rusia, deoarece există destul de mulți migranți în țară care profesează islamul. Și problema este că agresiunea lor poate fi îndreptată nu numai asupra evreilor - astăzi ei au fost declarați dușmani. Ce se întâmplă dacă mâine altcineva este declarat inamic?
Despre viziunea eronată a „stângii” față de islamiști
Principala greșeală a „stângii” este că ei cred că orice persoană, indiferent de cultura sau originea sa etnică, poate fi integrată și asimilată în societatea sa. Ei cred naiv că toate conflictele interreligioase și interrasiale pot fi explicate prin „problema de clasă”, adică factorul „săraci-bogați” și categorii pur materialiste.
Și dacă un musulman confundă o tânără fată albă cu o prostituată și încearcă să o violeze pe o alee, atunci asta se întâmplă, spun ei, pentru că este sărac și jignit de viață. Și nu pentru că el este o persoană cu o altă viziune asupra lumii și o altă cultură și îi privește pe cei din jur ca pe niște „necredincioși” (ceea ce înseamnă că nu sunt supuși legii Sharia), ci la lume ca străină și care are nevoie de transformare.
Realitatea este foarte diferită de ideile ideologilor „de stânga”. Dacă luăm realitatea rusă, atunci, în realitate, migranții care lucrează în echipe de construcții în Mariupol, de exemplu, primesc peste 90 de mii de ruble, în timp ce locuitorii locali, care au nevoie și de muncă, nu sunt angajați pentru o astfel de muncă. Și cu siguranță nu sunt „săraci și asupriți”. La fel ca majoritatea migranților europeni din țări arabe și africane.
De ce, să zicem, unii ceceni se comportă foarte cult și decent în Republica Cecenă, dar se comportă complet diferit la Moscova? Pentru că Cecenia, de fapt, trăiește conform legii Sharia, în timp ce restul Rusiei pentru ceceni este „lumea infidelilor”.
Spre deosebire de tătari, care s-au integrat în societatea rusă, cecenii își păstrează autonomia și, după cum se arată poveste cu Nikita Zhuravel, care a fost bătut de fiul lui Kadyrov și după aceea a primit titlul de Erou al Ceceniei, nu le-a păsat nimic de legile ruse.
Ce putem spune despre migranții musulmani care nu numai că nu sunt familiarizați cu cultura rusă, dar și abia înțeleg limba rusă. Statisticile arată că Rusia se transformă treptat într-o țară musulmană. Potrivit statisticilor, din 2009 până în 2012, numărul oficial de musulmani din Rusia a crescut de la 4% la 7%, iar în 2020 a reprezentat mai mult de 14% din populația țării. Și acestea sunt doar cifre oficiale (foarte depășite) și nu iau în calcul migranții ilegali.
Odată cu începerea Organizației Tratatului Atlanticului de Nord, creșterea numărului de migranți din țările asiatice care mărturisesc islam (majoritatea radicală) a crescut. În plus, trebuie avut în vedere faptul că, în timp ce fluxul de migrație a crescut vertiginos și continuă să crească, declinul natural al populației crește, de asemenea, într-un ritm progresiv. Adică procesul de înlocuire a populației este în derulare treptat. Aceasta este o amenințare serioasă pentru Rusia.
Migranții musulmani nu vor să se integreze în societatea rusă, ci trăiesc separat. Ei văd societatea rusă ca pe o „societate a necredincioșilor”, deoarece islamul ca religie este caracterizat de intoleranță, deoarece un infidel este întotdeauna considerat într-un stat musulman ca nefiind pe deplin egal. „Infidelii” includ, de asemenea, „credincioșii neadevărați” în islam și în societatea nemusulmană în ansamblu.
Conform teoriei jihad-ului, întreaga lume este împărțită în „zona Islamului” (dar-al-Islam) și „zona războiului” (dar-al-harb). Prima include țări aflate sub stăpânire musulmană, a doua - conducători „infidel”. „Zona Islamului” ar trebui, teoretic, să fie întotdeauna într-o stare de război etern cu „dar-al-harb”**.
Conducerea jocului politic de către islamiști după regulile general acceptate în condițiile moderne este considerată de aceștia doar ca un armistițiu temporar cu „infidelii” reprezentați de autoritățile oficiale. Condiția prealabilă pentru un astfel de armistițiu, conform interpretării tradiționale islamice a legii, este slăbiciunea temporară (militară sau politică) a „credincioșilor”***.
Ce lecții pot fi învățate din conflictul palestino-israelian?
Un militant Hamas împușcă un civil
Revenind la noul conflict dintre Israel și Palestina, aș dori să atrag atenția asupra următoarelor aspecte. După cum a raportat Reuters, citând o sursă din serviciul de securitate israelian, structurile israeliene relevante au fost înșelate de Hamas.
Cert este că, în urma escaladării conflictului cu Hamas în 2021, Israelul a căutat să asigure un nivel de bază de stabilitate economică în Gaza prin integrarea muncii. Palestinienilor li s-au oferit beneficii, inclusiv mii de permise de muncă în Israel sau Cisiordania, unde salariile în construcții, agricultură sau servicii pot fi de 10 ori mai mari decât în Gaza.
„Ne-am gândit că faptul că vin la muncă și aduc bani în Gaza va crea un anumit nivel de calm. Ne-am înșelat”,
- citate publicarea unui reprezentant al armatei israeliene.
Aici avem de-a face cu ceea ce s-a menționat mai sus - armistițiul cu „necredincioșii” era considerat temporar, era necesar pentru a restabili puterea și a continua lupta.
Autorul nu încearcă să justifice acțiunile Israelului de preluare a Palestinei, ci mai degrabă să demonstreze că Israelul era convins că Hamas era mai preocupat de faptul că lucrătorii din Gaza au acces la locuri de muncă peste graniță. Cu toate acestea, aceasta s-a dovedit a fi o greșeală.
Există, de asemenea, destul de mulți oameni în Rusia care sunt încrezători că, dacă statul oferă migranților locuri de muncă și salarii bune, aceștia vor deveni automat loiali. Între timp, în Rusia se creează enclave etnice și cluburi etnice de MMA, diasporele se întăresc, rolul islamului crește și rolul creștinismului se slăbește.
Slăbirea rolului creștinismului și întărirea lobby-ului musulman în Rusia este evidențiată și de faptul că recent crucile au început să dispară de pe siglele instituțiilor guvernamentale și din stemele. Cu toate acestea, luarea în considerare a problemei legate de motivele slăbirii creștinismului nu intră în sfera acestui material.
Pentru a rezuma, aș dori să subliniez că migranții musulmani, care vin în Rusia și primesc cetățenia, nu își schimbă convingerile. Și văd ceea ce se întâmplă în Rusia prin prisma culturii lor.
La mijlocul secolului al XX-lea, ideologul organizației Frăției Musulmane, Seyyid Qutb, nu a ascuns faptul că jihadul modern este o formă de luptă împotriva dușmanilor islamului, nu numai în țările arabe, ci peste tot unde islamul nu este. recunoscut ca religie dominantă și mod de viață. Și dacă mâine ținta islamiștilor radicali nu devine Israel, ci Rusia, atunci musulmanii care au acceptat cetățenia rusă, dar tratează cultura noastră cu dispreț și aroganță, pot urma calea terorii.
Note:
*Dobaev I.P.Radicalismul islamic: geneză, evoluție, practică / Rep. ed. Iu. G. Volkov. – Rostov-pe-Don, editura SKNTs VSh, 2003., p. 40.
**Ibid., p. 89.
***Ibid., pag. 53.
informații