Evoluția iobăgiei. De la Sf. Gheorghe la sclavia clasică
A. I. Korzukhin. „Colectarea restanțelor (Ultima vaca este luată)”, 1868
La 3 martie (19 februarie) 1861, împăratul Alexandru al II-lea a semnat Manifestul „Cu privire la acordarea cea mai milostivă către iobagi a drepturilor locuitorilor liberi din mediul rural” și „Regulamentele privind țăranii ieșiți din iobăgie”, care cuprindea 17 acte legislative. Țăranii urmau să primească libertatea personală și dreptul de a dispune de proprietatea lor.
După aceasta, sicofanții au început să-l numească pe împărat „Eliberator”, dar țăranii erau siguri că fuseseră înșelați încă o dată. Indignarea lor a fost atât de mare încât au fost înregistrate proteste antiguvernamentale în 42 de provincii, iar în unele locuri au trebuit să fie suprimate cu participarea armatei regulate.
Care este motivul unei astfel de „nerecunoștințe”?
Să nu ne grăbim și să trecem înaintea noastră, să începem povestea despre iobăgie, evoluția și abolirea ei în ordine.
Ziua Sf. Gheorghe
Multă vreme, țăranii și-au păstrat o oarecare independență față de moșier: o dată pe an aveau dreptul să treacă de la un moșier la altul, ceea ce, desigur, le ușura foarte mult situația și limita arbitrariul proprietarului. Nimeni nu dorea să rămână fără țărani, iar nobilii, mai ales cei care nu erau bogați, erau adesea nevoiți să-și câștige favoarea într-o oarecare măsură.
„Ieșirea țărănească” a căzut pe 9 decembrie (26 noiembrie) - Ziua Sfântului Gheorghe, când s-a încheiat recolta și s-a făcut decontarea definitivă între părți. Și, prin urmare, printre oameni, această dată a fost numită ziua Yuryev (sau Yegoryev).
S. Ivanov. „Ziua Sfântului Gheorghe”
Desigur, atunci când fac plăți, proprietarii au încercat să plătească mai puțin și, prin urmare, cuvântul „a înșela” a intrat în limba rusă - adică a înșela. Sudebnikul din 1497 (un set de legi aprobat sub Ivan al III-lea) le-a dat țăranilor 14 zile pentru a „ieși” - își puteau schimba proprietarul cu o săptămână înainte de ziua de toamnă a venerației Sfântului Gheorghe și o săptămână după aceasta.
Pe drumul spre iobăgie
La 6 decembrie (26 noiembrie), 1590, prin decretul țarului Fiodor Ioannovici, „ieșirea” obișnuită a fost interzisă, țăranii bărbați, soțiile și copiii lor erau „atașați de pământ” și trebuiau să lucreze pentru proprietarul lor pe viață - aceasta așa se spune: „Uite, bunicuță, și de Sfântul Gheorghe”.
Totuși, în 1597, a fost emis „Decretul asupra anilor prescriși”, potrivit căruia, dacă un țăran totuși părăsește proprietarul pământului, avea dreptul să depună o cerere de percheziție și să-l returneze numai în 5 ani următori. Dacă în acest timp fugarul nu a fost găsit, acesta a fost repartizat unui nou proprietar. Și în 1649, sub țarul Alexei Mihailovici, a fost adoptat Codul Consiliului, conform căruia proprietarul pământului a primit dreptul de a căuta țărani fugari pe termen nelimitat.
Codul Catedralei din 1649
Petru I a emis un decret conform căruia toți supușii trebuiau să-și determine poziția. Ilegitimii, liberi, copii ai soldaților, străini capturați, duhovnici obișnuiți și, în cele din urmă, doar vagabonzii au trebuit să-și găsească un stăpân. Cei care s-au sustras au fost repartizați într-o curte din ordinul poliției.
Drept urmare, până la sfârșitul domniei lui Petru I, iobagii reprezentau mai mult de jumătate din populația masculină adultă a imperiului.
„Epoca de aur a Ecaterinei”
În „Note despre rusă povestiri Secolul al XVIII-lea" A. S. Pușkin a scris despre Ecaterina a II-a:
„De-a lungul timpului, istoria va evalua influența domniei ei asupra moravurilor: va dezvălui activitatea crudă a despotismului ei sub masca blândeții și toleranței, oamenii asupriți de guvernanți, vistieria jefuită de îndrăgostiți, va arăta erori importante în economia ei politică, nesemnificația în legislație, bufonerie dezgustătoare în relațiile cu filozofii secolele ei - și atunci vocea sedusului Voltaire nu-și va salva amintirea glorioasă de blestemul Rusiei.”
Liberalismul acestei imparatese a existat doar in cuvinte. Contemporanul ei, binecunoscutul Jean-Paul Marat, a scris despre asta:
„Datorită vanității și instinctului ei de imitație... a dus la îndeplinire niște măsuri care, totuși, nu au avut nicio semnificație pentru fericirea societății, ci au contribuit doar la ruinarea statului, lipsind fermierii de pământ cu ajutorul impozitelor forțate. și smulgând celor care au rămas roadele slabe ale ostenelii lor pentru a satisface deșertăciunea și dragostea de fast... Ei o măgulesc, se prefac că o adoră, tremură la fiecare privire... Multă! Ea și-a făcut dreptate: fără să aștepte ca publicul să-și creeze faima, a angajat pixuri corupte pentru a-și cânta laudele.”
Unii „proiectori”, înșelați de liberalismul extern al împărătesei, au propus declararea liberă a tuturor copiilor născuți după 1785, când Ecaterina a II-a a emis „Carta de acordare a nobilimii”. În acest document, nobilii erau declarați oficial „clasa nobiliară”, erau scutiți de plata impozitelor, pedepsele corporale și serviciul obligatoriu; Acum doar curtea nobilimii îi putea judeca.
Ca răspuns la aceste propuneri, Catherine, fără ezitare, a declarat:
„Robii și slujitorii au existat încă de la crearea lumii și acest lucru nu este deloc dezgustător pentru Dumnezeu. Prin urmare, gloata nu trebuie educată, altfel nu ne vor asculta.”
Sub Ecaterina a II-a, iobăgie patriarhală din Rusia s-a transformat în sclavie clasică. Imediat după asasinarea lui Petru al III-lea, decretul său de limitare a dependenței personale a țăranilor de proprietarii de pământ a fost anulat. Acest împărat a reușit să elibereze țăranii mănăstirii, dându-le pământ arabil pentru folosință veșnică, pentru care trebuiau să plătească o chirie bănească la vistieria statului.
Cu toate acestea, mulți dintre ei au fost din nou înrobiți sub Ecaterina a II-a - împărăteasa avea nevoie de suflete țărănești pentru a le distribui susținătorilor și favoriților ei. Pentru prima dată în istoria Rusiei, Ecaterina a II-a a permis vânzarea iobagilor separat de pământ. Nu mai erau tătarii din Crimeea din Cafenea, ci proprietarii ruși care vindeau rușilor ca pe vite - în patru piețe de sclavi întregi rusești: la Sankt Petersburg, Moscova, Nijni Novgorod, Samara.
K. Lebedev. Vând iobagi la licitație. 1910
Și, de asemenea, - la multe mici bazaruri locale și prin reclame în ziare. Adesea o soție era separată de soțul ei, o mamă de copiii ei.
N. Nevrev. "Afacere. Scenă din viața iobagului"
Iată câteva reclame care puteau fi citite în ziarele din Sankt Petersburg din acea vreme:
„O casă de piatră, nr. 1,617, este de vânzare pe strada Sergievskaya la un preț rezonabil. Mai sunt și două fete corupte, o jumătate de pud de cobolt suedez, tot un droshky și o sanie.
„În Bolshaya Kolomna, pe malul Canalului Catherine, într-o casă de piatră, la nr. 285, sunt de vânzare un băiat care știe să-și pieptene părul și o vacă de lapte.”
„În strada Sergeevskaya, în blocul 4, vizavi de biserică însăși, într-o casă de piatră de la nr. 397, un băiat de 15 ani, tot un bekesh, acoperit cu un set albastru cu revere speciale, o pălărie de samur și un trestie de trestie cu un buton de aur este de vânzare.”
„În Bolshaya Kolomna, pe malul Canalului Catherine, într-o casă de piatră, la nr. 285, sunt de vânzare un băiat care știe să-și pieptene părul și o vacă de lapte.”
„În strada Sergeevskaya, în blocul 4, vizavi de biserică însăși, într-o casă de piatră de la nr. 397, un băiat de 15 ani, tot un bekesh, acoperit cu un set albastru cu revere speciale, o pălărie de samur și un trestie de trestie cu un buton de aur este de vânzare.”
A. S. Pușkin a scris despre activitățile de iobăgie ale Ecaterinei a II-a:
„Catherine a dat peste un milion de țărani de stat (cultivatori liberi) și a înrobit Mica Rusie liberă și provinciile poloneze.”
Și A.K. Tolstoi nu a ignorat nici acest subiect. În parodia „Istoria statului rus de la Gostomysl la Timashev”, dintre toate actele Ecaterinei a II-a, este menționată doar introducerea iobăgiei în Rusia Mică:
„Doamnă, este uimitor în prezența dumneavoastră
Ordinul va înflori
I-am scris politicos
Voltaire și Diderot
Doar oamenii au nevoie
căruia ești mama,
Mai degrabă dă libertate
Să-ți dăm libertate.”
"Domnilor", cel
Ea, - vous me comblez "(ești prea amabil cu mine) -
Și atașat imediat
ucrainenii la pământ”.
Ordinul va înflori
I-am scris politicos
Voltaire și Diderot
Doar oamenii au nevoie
căruia ești mama,
Mai degrabă dă libertate
Să-ți dăm libertate.”
"Domnilor", cel
Ea, - vous me comblez "(ești prea amabil cu mine) -
Și atașat imediat
ucrainenii la pământ”.
Iobăgia în Rusia Mică a fost introdusă în 1783. Chiar și la începutul secolului al XX-lea, în aceste zone au cântat un cântec popular cu următoarele cuvinte:
„Hei, regina Katerina,
Ce ai primit?
Stepă, regiune largă vesela,
Am dat Panam departe.”
Ce ai primit?
Stepă, regiune largă vesela,
Am dat Panam departe.”
Cel mai dezgustător lucru a fost că multe sate cu oameni vii au fost dăruite de Ecaterina a II-a nu pentru meritul real în serviciul militar sau public, ci pentru „valorul” arătat pe patul ei. A.S. Vasilchikov, de exemplu, în mai puțin de doi ani de „serviciu” în dormitorul împărătesei a devenit proprietarul a 7 mii de suflete țărănești (nu uitați că au fost luate în considerare doar sufletele țăranilor bărbați; trebuie adăugate mai multe femei). Într-un an și jumătate, P.V. Zavadovsky a primit 6 mii de suflete în Rusia Mică, 2 mii în Polonia, 1 în provinciile rusești. I. N. Korsakov în șaisprezece luni - 800 mii de suflete în Polonia. Peste 4 de mii de suflete au fost primite de la Catherine de ultimul ei favorit - foarte nesemnificativ și patetic Platon Zubov.
Deoarece nu era necesar să slujească sub această regină (nobilii în special deșerți puteau fi pur și simplu enumerați în regimentele de gardă fără să apară în ele ani de zile), a apărut o întreagă castă de „proprietari sălbatici”, care au creat nu numai hareme de fete minore, ci și chiar și adevărate camere de tortură, în care erau angajați specialiști europeni atestați.
Printre aceștia din urmă, proprietarul Penza Nikolai Struisky a devenit deosebit de faimos. De asemenea, s-a distrat trăgând în oameni vii într-un poligon special echipat (bărbații slujitori trebuiau să încerce să evite gloanțe în timp ce se mișcau într-un spațiu limitat) și aruncând pe cei nedoriți într-o cușcă cu un tigru adus din India.
Iar latifundiarul Zaraisk și generalul locotenent în retragere Lev Izmailov (care este considerat prototipul proprietarului terenului Troekurov din povestea lui Pușkin „Dubrovsky”) îi plăcea să-și închidă servitorii într-o cameră cu un urs sălbatic. În casa lui, Izmailov a ținut 30 de fete cu vârste cuprinse între 10 și 12 ani, care au fost expulzate de îndată ce au devenit măcar un pic ca femeile adulte. Izmailov și-a violat propria fiică, Nymphodora Fritonovna Khoroshevskaya, care s-a născut de una dintre concubinele maturizate inoportun, când avea 8 ani, iar la vârsta de 13 ani a trimis-o să lucreze la o fabrică de potasiu. De teamă că iobagii săi ar putea spune prea multe în timpul spovedaniei, Izmailov le-a interzis pur și simplu să meargă la biserică.
Trebuie spus că pedofilii erau destul de des întâlniți printre nobilii din vremurile Ecaterinei a II-a și ale lui Alexandru I. Oficialul de stat A. Zabolotsky-Desyatovsky depune mărturie:
„Unii proprietari de terenuri îl obligă să-și satisfacă îndemnurile bestiale pur și simplu prin forța puterii și, nevăzând nicio limită, înnebunește, violând copii mici.”
Cei mai avansați și sofisticați proprietari de iobagi și-au deghizat haremele în teatre și coruri, de exemplu, generalul Serghei Kamensky, fiul feldmareșalului lui Catherine Mihail (a fost ucis de iobagi disperați) și fratele studentului favorit al lui Suvorov, Nikolai.
Dar N. Sheremetev și N. Yusupov au devenit cei mai faimoși în acest domeniu.
Prima avea un ritual aparte: în fiecare seară își lăsa batista uneia dintre actrițe, pentru care venea noaptea. Cu toate acestea, atunci povestea lui Suleiman Magnificul și Roksolana (precum și Petru I și Martha Skavronskaya) s-a repetat: o sclavă cu un caracter puternic „îl îmblânzi” și și-a subjugat stăpânul. Praskovya Gorbunova (Zhemchugova) a jucat rolul Roksolanei.
Iar Yusupov a devenit un pionier al striptease-ului rusesc și al BDSM-ului: după spectacole, le-a forțat pe actrițe să se dezbrace în fața oaspeților la muzică, apoi el și prietenii lui le-au bătut pe nefericite fete cu bice. Griboedov a scris despre astfel de „teatre”:
„Ala de acolo, care este pentru trucuri
A condus la baletul cetate cu multe vagoane
De la mamele și tații copiilor respinși.”
(Monologul lui Chatsky). A condus la baletul cetate cu multe vagoane
De la mamele și tații copiilor respinși.”
Din textul ulterioar, devine clar că Griboyedov le reproșează aristocraților nu că au rupt copiii de la părinți, ci pentru gestionarea proastă și incapacitatea de a conduce afaceri, motiv pentru care apoi trebuie să vândă actori și actrițe iobag deja pregătiți:
„Dar debitorii nu au fost de acord cu o amânare:
Cupidon și Zefiri toți
Epuizat individual.”
Cupidon și Zefiri toți
Epuizat individual.”
Din punctul de vedere al unui proprietar zelos, desigur, este extrem de condamnabil să cheltuiești o mulțime de bani pentru pregătirea unei trupe de teatru, făcând „toată Moscova să se minuneze de frumusețea” actorilor și mai ales a actrițelor - și să nu câștigi nimic din asta. .
Este curios că unii îl numesc pe pedofilul deja menționat Izmailov, care la sfârșitul vieții sa mutat la Moscova, a condus un teatru acolo și a dat faliment, ca prototip al „teatrului” piesei lui Griboedov. Alții cred că Griboedov a avut în minte un anume proprietar de pământ Rjevski, care, potrivit lui A. Ya. Bulgakov, „a cheltuit 4 de suflete pe aceste farse” și a fost forțat în cele din urmă să-și vândă trupa. Cei mai talentați dintre actorii și actrițele săi au fost dobândite de conducerea teatrelor imperiale.
În trupa lui Rzhevsky, contemporanii au evidențiat-o în special pe Kharlamova, care „avea un aplomb extraordinar” (un termen de balet pentru tehnica de sărituri în înălțime și încredere în rotație). Această fată, precum și Sitnikova, Karaseva, „cei doi Mihailovi” (alte balerine ale Teatrului Rzhevsky) au fost norocoase: devenind deja iobagi de stat, și-au continuat cariera pe scenă și și-au încheiat studiile cu faimosul dansator Güllen. Adevărat, soarta lor ulterioară este necunoscută: ce s-a întâmplat cu ei când, din cauza vârstei, nu au mai putut urca pe scenă?
Apropo, conform notelor lui A.S. Pușkin, actrița iobag Natalya Ovoshnikova a devenit prima sa femeie. Acest lucru s-a întâmplat când viitorul poet avea 14 ani; el însuși a recunoscut că era un adolescent urât și familiar și este puțin probabil ca această femeie să i se fi dat pentru dragoste.
Uitați-vă la tabloul lui Nikolai Kasatkin, care a fost pictat chiar înainte de revoluție - în 1910), se numește „O actriță iobag în dizgrație, care alăptează cățelul unui maestru”:
Aceasta nu este deloc fantezia artistului; puteți citi despre un astfel de proprietari de pământ care le-a forțat pe țărăncile iobage să alăpteze căței în povestea lui Vladimir Korolenko „Într-o zi înnorată”:
„Am construit canisa ca o casă de conac. Și avea zece cățele preferate, și aduceau, de exemplu, căței, iar acum îi împarte printre femeile iobag. Care, vezi tu, a adus un copil și are lapte în sâni - acum crescătorii de câini îi aduc un cățeluș, așadar, pentru educație...
- Neadevarat! – țipă Lena, de parcă ar fi fost înțepată.
„Doamne să mă omoare”, interveni cu indiferență cocherul.
- Neadevarat! – țipă Lena, de parcă ar fi fost înțepată.
„Doamne să mă omoare”, interveni cu indiferență cocherul.
Să ne întoarcem la vremea Ecaterinei a II-a. Această împărăteasă a fost foarte speriată de ancheta în cazul Dariei Saltykova, pe care țăranii o numeau „Saltychikha” și „Ogress”.
Pe de o parte, s-a deschis o imagine teribilă a tiraniei proprietarilor de pământ - un adevăr pe care ea nu voia să-l afle.
Pe de altă parte, această anchetă a stârnit furia aristocraților ruși, pe care Ecaterina a II-a, care nu avea drepturi la tronul Rusiei, nu a îndrăznit niciodată să-i contrazică. Și, prin urmare, țăranilor li s-a interzis oficial să depună orice plângere împotriva stăpânilor lor.
Drept urmare, această „împărăteasa luminată” a adus țara într-un adevărat război civil, în care Emelyan Pugachev „a poruncit” nobililor cu „decretul personal”:
„prindeți, executați și spânzurați și faceți la fel cum v-au făcut ei, țărani, neavând creștinismul în sine.”
În „Note despre rebeliune”, A. S. Pușkin a scris că acest război „a zguduit Rusia din Siberia la Moscova și de la Kuban la pădurile Murom”:
„Toți oamenii de culoare erau pentru Pugaciov. Clericii au fost buni cu el, nu numai preoți și călugări, ci și arhimandriți și episcopi. O nobilime era deschis de partea guvernului...
Clasa funcționarilor și funcționarilor era încă restrânsă și aparținea în mod decisiv oamenilor de rând. Același lucru se poate spune despre ofițerii care au câștigat favoarea din rândul soldaților. Mulți dintre aceștia din urmă erau în bandele lui Pugaciov”.
Clasa funcționarilor și funcționarilor era încă restrânsă și aparținea în mod decisiv oamenilor de rând. Același lucru se poate spune despre ofițerii care au câștigat favoarea din rândul soldaților. Mulți dintre aceștia din urmă erau în bandele lui Pugaciov”.
În același timp, Pugaciov s-a prefăcut că este împăratul Petru al III-lea, care a reușit să scape de cei care voiau să-l omoare „soția risipitoare Katerina și amanții ei” - adică revolta a fost monarhică (!).
O altă persoană care a înspăimântat-o foarte mult pe Ecaterina a II-a a fost A. Radishchev, pe care ea, după cum știți, l-a numit „un rebel mai rău decât Pugaciov” și l-a acuzat de conspirație, trădare și chiar o tentativă la sănătatea suveranului.
Pugachev și Radishchev - rebeli care au speriat teribil de Ecaterina a II-a
La ordinul de a-l deporta pe Radishchev în Siberia, Catherine a scris ipocrit:
„Va plânge soarta deplorabilă a condiției țărănești, deși este de netăgăduit că un bun proprietar de pământ nu are o soartă mai bună pentru țăranii noștri din întreg universul.”
Pedeapsa cu biciul. Ilustrație pentru cartea „Călătorie în Siberia” de starețul Chappe d'Autroche. J. Leprince. Mijlocul secolului al XVIII-lea
H. Geisler. Pedeapsa unui iobag cu batogi în prezența familiei moșierului și a servitorilor. Gravare. Sfârșitul secolului al XVIII-lea
Ce a provocat atâta frică și atâta furie a acestei iobăgie suverane?
De exemplu, aceste rânduri:
„G. evaluatorul, venit din statul cel mai de jos, se vedea ca conducător a câtorva sute de felul său. Asta i-a întors capul...
Se considera a fi de cel mai înalt rang, considera țăranii vitele care i se dădeau (aproape credea că puterea lui asupra lor vine de la Dumnezeu), și le folosește la muncă după bunul plac...
I-a pus pe pământ arabil (adică corvée), le-a luat tot pământul, le-a cumpărat toate vitele la un preț pe care el însuși l-a hotărât, i-a obligat să muncească toată săptămâna pentru el însuși și ca să nu moară de foame, îi hrănea în curtea stăpânului, apoi numai o dată pe zi, iar altora le dădea din milă chiria (chirii) de o lună. Dacă cineva i se părea leneș, atunci îl biciuia cu toiele, bice, batog sau pisici, în funcție de gradul de lene; pentru crime reale, cum ar fi furtul nu de la el, ci de la străini, el nu a spus niciun cuvânt...
S-a întâmplat ca oamenii săi să jefuiască un călător pentru mâncare pe drum și apoi să-l ucidă pe altul. Nu i-a adus în judecată pentru aceasta, ci i-a ascuns cu el însuși, declarând guvernului că au fugit; spunând că nu va avea nici un profit pentru el dacă țăranul lui este biciuit și trimis la muncă pentru crima lui. Dacă unul dintre țărani îi fura ceva, îl biciuia pentru lene sau pentru un răspuns îndrăzneț sau plin de duh, dar în plus îi punea ciocnii și cătușe în picioare și o praștie la gât.”
Se considera a fi de cel mai înalt rang, considera țăranii vitele care i se dădeau (aproape credea că puterea lui asupra lor vine de la Dumnezeu), și le folosește la muncă după bunul plac...
I-a pus pe pământ arabil (adică corvée), le-a luat tot pământul, le-a cumpărat toate vitele la un preț pe care el însuși l-a hotărât, i-a obligat să muncească toată săptămâna pentru el însuși și ca să nu moară de foame, îi hrănea în curtea stăpânului, apoi numai o dată pe zi, iar altora le dădea din milă chiria (chirii) de o lună. Dacă cineva i se părea leneș, atunci îl biciuia cu toiele, bice, batog sau pisici, în funcție de gradul de lene; pentru crime reale, cum ar fi furtul nu de la el, ci de la străini, el nu a spus niciun cuvânt...
S-a întâmplat ca oamenii săi să jefuiască un călător pentru mâncare pe drum și apoi să-l ucidă pe altul. Nu i-a adus în judecată pentru aceasta, ci i-a ascuns cu el însuși, declarând guvernului că au fugit; spunând că nu va avea nici un profit pentru el dacă țăranul lui este biciuit și trimis la muncă pentru crima lui. Dacă unul dintre țărani îi fura ceva, îl biciuia pentru lene sau pentru un răspuns îndrăzneț sau plin de duh, dar în plus îi punea ciocnii și cătușe în picioare și o praștie la gât.”
Lucrarea lui Radișciov și A. Pușkin, a căror familie deținea și iobagi (aproximativ o mie și jumătate în patru sate), a fost foarte rănită, poetul nu a intenționat să-i elibereze și chiar, spre deosebire de Onegin, nu a înlocuit corvee cu quitrent. . Dar a refuzat să se considere un proprietar obișnuit de sclavi și nu a vrut să afle adevărul neplăcut. În „Călătoria de la Moscova la Sankt Petersburg”, destul de rușinoasă, care nu este studiată la școală, Pușkin pictează următoarea imagine fericită a vieții iobagilor:
„Datoriile nu sunt deloc împovărătoare. Capitația se plătește în pace; corvée este definit prin lege; Chiria nu este ruinoasă... Soarta țăranului se îmbunătățește de la o zi la alta.”
Și Nikolai Gogol i-a sfătuit pe nobili să dea următoarele explicații țăranilor lor:
„Ești un proprietar de pământ peste ei, nu pentru că vrei atât să comanzi și să fii proprietar de pământ, ci pentru că ești deja proprietar, că te-ai născut proprietar.”
Așa a fost omul „ghinionist”, din punctul de vedere al lui Nikolai Vasilevici: nu s-a născut iobag, ci nobil. Și acum este forțat să „purtați această cruce grea” - „să fie proprietar de pământ” și „să poruncească”.
Poporul rus profund lipsit de drepturi nu și-a uitat umilințele. În februarie 1918, Alexander Blok a scris un articol „Intelectuali și revoluție”, care includea următoarele cuvinte:
„De ce se cacă în moșiile nobile care sunt dragi inimii?
- Pentru că fetele erau violate și biciuite acolo: nu la acel domn, ci la vecin.
De ce sunt tăiate parcuri vechi de un secol?
- Pentru că timp de o sută de ani, sub teiul lor răspândit și arțarii, domnii și-au arătat puterea: au înfipt un cerșetor în nas - un făcător de bani...
Știu ce spun. Nu poți ocoli asta cu un cal. Nu există nicio modalitate de a tace asta.”
- Pentru că fetele erau violate și biciuite acolo: nu la acel domn, ci la vecin.
De ce sunt tăiate parcuri vechi de un secol?
- Pentru că timp de o sută de ani, sub teiul lor răspândit și arțarii, domnii și-au arătat puterea: au înfipt un cerșetor în nas - un făcător de bani...
Știu ce spun. Nu poți ocoli asta cu un cal. Nu există nicio modalitate de a tace asta.”
Încercări de reformă
Paul I, care a ajuns la putere după moartea Ecaterinei a II-a, a limitat corvée la trei zile pe săptămână, a iertat țăranii pentru restanțe în impozitul pe cap de locuitor în valoare de peste 7 milioane de ruble, a interzis vânzarea țăranilor fără pământ și fragmentarea familiilor de țărani când au trecut la alți proprietari. Inclusiv acest lucru, el a fost în curând declarat nebun de către aristocrații ruși și apoi ucis.
Alexandru I în 1803 a emis „Decretul cu privire la plugarii liberi”, conform căruia proprietarii de pământ aveau dreptul de a acorda „libertate” iobagilor lor pentru o răscumpărare sau pentru obligația de a lucra în câmpurile sale. Peste 25 de ani, în temeiul acestui decret, mai puțin de 0,5% din toți iobagii au reușit să obțină libertate.
Proiectul pentru eliberarea tuturor țăranilor „de sus” a fost propus de Alexey Andreevich Arakcheev - același despre care Pușkin a scris:
„Opresor al întregii Rusii, chinuitor al guvernatorilor”.
Și Arakcheev însuși a spus:
„Noi, rușii, trebuie să cerem imposibilul pentru a realiza posibilul.”
Și, trebuie să recunosc, Alexey Andreevich a cerut mult mai mult de la sine decât de la alții. A.I. Mikhailovsky-Danilevsky (autorul primei istorii oficiale a Războiului Patriotic din 1812) l-a caracterizat pe Arakcheev după cum urmează:
„Harnicia lui era de neegalat, nu cunoștea oboseala și, refuzând plăcerile lumii și distragerile ei, trăia exclusiv pentru serviciul pe care îl cerea subordonaților săi.”
Experții serioși consideră că Arakcheev, care în 1812 a condus serviciul din spate al armatei ruse și antrenamentul unităților de rezervă, ar trebui pus pe bună dreptate la egalitate cu Kutuzov și Barclay de Tolly.
În 1818, Arakcheev a întocmit și a prezentat lui Alexandru I un proiect pentru trezorerie de a cumpăra proprietățile proprietarilor de pământ „la prețuri stabilite în mod voluntar” pentru a „asista guvernul în desființarea iobăgiei oamenilor din Rusia”. Conform planului lui Arakcheev, guvernul trebuia să cumpere treptat țărani de la acelor proprietari de pământ care erau gata să se despartă de ei și de pământ - două desiatine pe cap de locuitor, adică 2,18 hectare.
În principiu, mulți proprietari de pământ care erau de mult îndatorați puteau fi de acord cu aceste condiții, mai ales că majoritatea pământului rămânea în proprietatea lor și îl puteau închiria acelorași țărani.
Dar Alexandru I renunțase deja la masca unui liberal. În schimb, l-a numit pe Arakcheev „șeful de stat major al așezărilor militare”. Arakcheev era în genunchi, rugându-l „să nu creeze noi arcași”. Alexandru a răspuns:
„Vor fi întemeiate aşezări militare cu orice preţ, chiar dacă trebuie să parcurg cu cadavre drumul de la Sankt Petersburg la Chudov”.
Cel mai trist lucru este că în provinciile baltice (adică baltice) Estland, Curland și Livonia, Alexandru I a eliberat țăranii până în 1819. Dar a refuzat nepoliticos o delegație de nobili ruși cu mentalitate liberală, care în același 1819 au venit la el cu un proiect de eliberare a iobagilor din provinciile indigene rusești.
Aparent, de acest împărat cu un gram de sânge rusesc în vene, lituanienii, estonienii și letonii erau mai apropiați și mai dragi decât țăranii ruși. Cu toate acestea, țăranii baltici nu au primit loturi de pământ în timpul eliberării și, prin urmare, înainte de revoluția de la Sankt Petersburg, circula o vorbă:
„El, ca un leton, are... un anumit organ și suflet masculin.”
În 1821, Nikolai Nikolaevich Novosiltsev (autorul proiectului „Carta Imperiului Rus”, care propunea înființarea unui parlament bicameral și garantarea libertăților civile supușilor liberi ai imperiului) ia prezentat lui Alexandru I un proiect pentru abolirea iobăgiei, în la crearea căreia au participat și M. S. Vorontsov și A. S. Menshikov. După cum probabil ați ghicit, împăratul a respins ambele proiecte.
Succesorul lui Alexandru I, fratele său mai mic Nicolae I, a oprit practica vicioasă de a recompensa țăranii de stat. Prin decizia sa, el a interzis proprietarilor de pământ să trimită țărani la muncă silnică. În 1833, a fost interzisă separarea familiilor de țărani în timpul vânzării. În 1842, Nicolae I a declarat la o ședință a Consiliului de Stat:
„Nu există nicio îndoială că iobăgia, în situația sa actuală cu noi, este un rău, tangibil și evident pentru toată lumea, dar atingerea ei acum ar fi un lucru și mai dezastruos.”
Sub acest împărat, problemele eliberării iobagilor au fost discutate de peste o duzină de comisii, ale căror propuneri au fost înfrânte de rezistența proprietarilor de pământ.
În 1842, a fost emis „Decretul cu privire la țăranii obligați”, potrivit căruia proprietarul, la cererea sa, putea elibera țăranii care îi aparțineau cu alocarea unui teren - pentru plata cementului sau lucrarea de corvee. După cum înțelegeți, nu erau mulți dintre aceștia printre proprietarii ruși. Aristocrații ruși, desigur, au fost jigniți când ziarele pariziene au scris despre ei ca „proprietari bogați de sclavi ruși”, dar nici cei mai disperați liberali nu au vrut să renunțe la iobagii-sclavi.
Cu toate acestea, starea de spirit în societate a început să se schimbe.
Ne amintim că apărătorii iobăgiei au fost, printre alții, Pușkin și Gogol. Dar Turgheniev și-a disprețuit chiar și propria mamă de iobăgie; ea a devenit prototipul crudei doamne tirane din faimoasa poveste „Mumu”. Turgheniev a scris:
„Nu puteam să respir același aer, să stau aproape de ceea ce uram...
În ochii mei, acest dușman avea o anumită imagine, purta un nume binecunoscut: acest dușman era iobăgie”.
În ochii mei, acest dușman avea o anumită imagine, purta un nume binecunoscut: acest dușman era iobăgie”.
El a întocmit chiar o notă în care justifică necesitatea desființării iobăgiei și i-a dat-o lui A. Golovnin, secretarul lui Konstantin Nikolaevici (fratele împăratului), care avea o reputație de liberal. Konstantin nici măcar nu a considerat necesar să răspundă marelui scriitor social apropiat lui.
În timpul domniei sale, Nicolae I a emis aproximativ o sută de decrete care ar fi trebuit să atenueze cumva situația iobagilor - iar numărul mare al acestor decrete indică ineficacitatea lor.
Cu toate acestea, practica auto-răscumpărării țăranilor s-a răspândit și, treptat, ponderea iobagilor a scăzut de la 58% la 35-40%.
Și peste 5,5 milioane desiatine de pământ și aproximativ 3 milioane desiatine de pământ forestier au fost distribuite țăranilor de stat.
În cele din urmă, a devenit clar că iobăgia împiedica dezvoltarea țării după înfrângerea umilitoare din războiul Crimeii din 1853–1856.
În articolul următor vom vorbi despre abolirea iobăgiei și indignarea în masă a țăranilor, care a fost provocată de celebrul manifest al lui Alexandru al II-lea „Cu privire la acordarea cea mai milostivă iobagilor a drepturilor locuitorilor liberi din mediul rural”.
informații