Emmanuel-Joseph Sieyès, „păpușarul” și „jucătorul de șah” care l-a făcut pe Bonaparte prim consul
Emmanuel Joseph Sieyes de Jacques Louis David[/ Center]
În acest articol vom vorbi despre Emmanuel-Joseph Sieyes (Sieyes), care a devenit unul dintre părinții fondatori ai Republicii Franceze. Honoré de Mirabeau, autorul „Declarației drepturilor omului și al cetățeanului”, „Tribuna Republicii” și „Fiul cel mare al Revoluției”, l-a numit respectuos „dragul nostru profesor".
Sieyès pe o timbru poștal francez
Sieyès a venit cu ideea de a desființa Directoratul și de a înființa un Consulat. Napoleon Bonaparte, conform planului său, trebuia să se ocupe numai de afacerile militare - și-a atribuit rolul principal.
Origine și viață înainte de revoluție
Emmanuel-Joseph Sieyès s-a născut la 3 mai 1748 în orașul Fréjus, din sudul Franței, în al cărui port a sosit ulterior fregata Muiron cu Bonaparte, care „scăpase” din Egipt. Eroul articolului a fost al cincilea copil din familia unui funcționar local sărac care, fiind plebeu, a încercat să-și atribuie o origine „nobilă”.
Primele instituții de învățământ pe care le-a urmat Emmanuel-Joseph au fost școala iezuită și colegiul ordinului monahal al Doctrinarilor din orașul Draguignan, situat la 80 km de Nisa. La 17 ani, Sieyès a plecat la Paris, unde a intrat la seminarul din Saint-Sulpice (Sf. Sulpicius), la care Talleyrand, de exemplu, era absolvent. Din motive neclare, după 5 ani a fost nevoit să se transfere la seminarul teologic mai puţin prestigios al Părinţilor Lazărişti. Sieyès nu a manifestat niciodată un interes deosebit pentru științele teologice (era mai interesat de filozofie și muzică) și, după notele care i s-au acordat, se afla pe locul 54 din 80 de studenți.
Alți 2 ani mai târziu, la 28 iulie 1772, a primit gradul de preot, iar în 1774 - licența de teolog. Sieyès a reușit să obțină un post de secretar al episcopului Treguier (în Bretania), iar apoi, în 1780, împreună cu „patronul său”, s-a mutat la Chartres, unde a devenit șeful celor 30 de vicari ai Catedralei din Chartres. Aici Sieyès s-a ocupat în principal de afaceri economice. Până atunci, devenise deja convins că în avansarea în carieră, nobilii, indiferent de calitățile lor personale, aveau un avantaj imens în comparație cu el, un om de rând. Talleyrand, de exemplu, a devenit stareț la 21 de ani, iar episcop de Autun la 34 de ani.
Pe de altă parte, Sieyès deja atunci „eliberat de toate sentimentele și ideile superstițioase„, mai târziu a susținut chiar ideea de a înființa un „Cult al Rațiunii”. Dar cariera sa religioasă i-a oferit măcar o șansă pentru un viitor mai mult sau mai puțin decent. S-a încercat și ca scriitor și publicist, iar în 1780 chiar a inventat cuvântul „sociologie”. Data viitoare, acest termen va fi folosit doar 50 de ani mai târziu - de către filozoful Auguste Comte. În 1788, Sieyès a fost ales în adunarea provincială din Orléans ca membru al clerului. În același an a scris „Essai on Privileges” („Essai sur les privilèges”).
Sieyès a scris bine, dar nu avea talentul unui orator: conform memoriilor contemporanilor săi, „vorbea puțin și prost" Apropo, o altă persoană celebră din cercurile clericale, Charles Maurice Talleyrand, nu a fost un orator bun. Și acesta a fost un dezavantaj serios: oamenii prețuia vorbitorii de foc, iar mulți populiști și demagogi iresponsabili au spart apoi în funcții înalte. Cu toate acestea, atât Sieyès, cât și Talleyrand au atins culmile Olimpului politic, ceea ce mărturisește în mod elocvent cât de înalte erau calitățile și talentele lor de afaceri, necesare oamenilor de stat.
Membru al Statelor Generale
Franța este de multă vreme într-o stare de criză. Trezoreria era goală, nemulțumirea creștea printre oameni, mulți oameni educați vorbeau deja deschis despre excesul puterilor regelui și despre necesitatea reformării sistemului de putere învechit. Ludovic al XVI-lea și anturajul său au decis să „juce înainte” și să transfere adoptarea deciziilor nepopulare (vorbeam despre noi taxe) către Estates Generale.
Acest organism reprezentativ consultativ a fost convocat nu numai în Franța. În Anglia s-au întrunit Staturile Generale în 1254, când s-a decis problema finanțării operațiunilor militare. În Olanda, în 1579, la o reuniune a Statelor Generale, a fost luată decizia de a uni șapte provincii într-un singur stat. În Franța, Staturile Generale au fost reunite pentru prima dată în 1302 și de atunci s-au întrunit periodic pentru a lua decizii importante în chestiuni financiare, politică externă și internă.
Ultima convocare a acestui organism datează din 1614 și, prin urmare, la 5 iulie 1788, Ludovic al XVI-lea a emis un decret destul de curios, conform căruia oricine avea informații despre procedura de convocare și organizare a activităților Statelor Generale trebuia să contacteze Păstrătorul Sigiliului. Deputații erau reprezentanți ai trei clase - clerul, nobilimea și așa-numita „a treia”, care includea toate celelalte grupuri ale populației (94% din populația totală a țării). Reprezentanții celei de-a treia state nu aveau drepturi politice și, totuși, includea nu numai țăranii săraci și artizanii, ci și negustorii bogați și oameni cu o înaltă educație - medici, profesori universitari, avocați, scriitori, jurnaliști. Plebeul Sieyes a fost ales ca adjunct la Staturile Generale tocmai din Statul III.
Sieyès în 1789 într-o gravură de Courbet
Fiecare clasă, indiferent de numărul deputaților, avea propriul „vot colectiv”, egal cu voturile oricărei alte. Adică, deputații din prima și a doua moșie aveau garanția să eșueze orice inițiativă a „colegilor” lor de a treia stare.
Chiar înainte de a începe munca lor, la începutul anului 1789, Sieyès a publicat un pamflet care a devenit cunoscut pe scară largă, „Ce este a treia stare?” („Qu’est ce que le tiers-état?”), care conținea următoarele rânduri:
„Ce este a treia stare? - Toate. Ce a fost până acum politic? - Nimic. Ce vrea să fie? "Ceva."
Le Tiers Etat
Acest document a devenit documentul de politică pentru toți deputații din statul terț și a avut un impact uriaș asupra cursului ulterioar al evenimentelor. William Sewell a scris mai târziu că opera lui Sieyès a stabilit „tonul și direcția Revoluției Franceze".
Sieyès a susținut că numai a treia stare ar putea deveni baza unei singure națiuni - „societate de oameni care trăiesc sub un drept comun și reprezentați de o singură instituție legislativă»:
„Doar dreptul comun și reprezentarea comună constituie o singură națiune”.
El a mai sugerat ca reprezentanții primelor două moșii să se supună legilor generale, întrucât, în opinia sa, având privilegii, nu pot fi considerați membri ai națiunii, întrucât „nu fac parte deloc dintr-o organizație publică" Mai mult, clasele privilegiate sunt o povară pentru națiune. Datele, care astăzi par cu totul firești și, desigur, corecte, cererile de egalitate a tuturor oamenilor în fața legii pentru nobili și clerul superior s-au dovedit a fi cu totul inacceptabile. Și prin urmare, convocarea Statelor Generale, în loc să dezamorseze situația din țară, a dus la o revoluție care a măturat privilegiile de clasă. Totul s-a încheiat cu abolirea monarhiei și proclamarea unei republici în 1792.
Sieyès a fost un susținător înfocat al creării unei națiuni franceze unificate. J. Van Deusen a scris despre împărțirea teritorială și administrativă a Franței regale:
„Comitatul suveran Boulogne a fost loial numai regelui însuși; în Alsacia și Lorena, sat după sat a fost atras într-o serie de tranziții nesfârșite de la Franța la Imperiu și înapoi; Provence a trăit prin separatism: mulți dintre locuitorii săi se considerau o „națiune” separată; Navarra era legată de Franța prin legături foarte slabe; multe orașe și-au declarat independență parțială.”
Și Sieyès se adresează locuitorilor provinciilor franceze:
„Veți fi întotdeauna un breton, întotdeauna un provensal, dar, împreună cu noi, vă veți felicita în curând pentru dobândirea statutului de cetățean; în curând vom începe cu toții să purtăm numele francezilor și ne vom putea slăvi, pentru că tocmai în așezările noastre, și nu în teatru, acest nume va însemna o persoană liberă.”
Edictul privind convocarea Statelor Generale a fost publicat la 24 ianuarie 1789, prima ședință a acestui organism a avut loc la 5 mai a aceluiași an - în „sala pentru micile distracții” a Palatului Versailles. Ludovic al XVI-lea i-a avertizat imediat pe deputați împotriva „inovații periculoase„și au afirmat că singurul lor scop este să găsească fonduri pentru completarea trezoreriei statului. Și deja pe 6 mai, deputații dezamăgiți ai celei de-a treia state s-au separat de ceilalți. O încercare de împăcare făcută de Mirabeau (un nobil ales din a treia stare) nu a avut succes. Pe 20 iunie, în „sala de joc cu minge”, deputații statului a treia au depus jurământul că nu vor merge acasă până nu vor redacta o constituție. Sieyès a fost cel care a scris textul acestui jurământ.
August Couder. „Jurământul în sala de bal, 20 iunie 1789”
Pe 23 iunie, regele le-a ordonat să se împrăștie, dar nu a îndrăznit să insiste asupra deciziei sale. Deputații din alte clase au început să treacă de partea deputaților neascultători. Gardienii trimiși să-i împrăștie au fost opriți de marchizul Lafayette și de alți nobili. La 27 iunie, Ludovic al XVI-lea și-a recunoscut efectiv înfrângerea, dând ordin deputaților fideli lui să se alăture „răzvrătiților”: Staturile Generale au fost transformate în Adunarea Națională, apoi, la 9 iulie, în Adunarea Națională Constituantă, a cărui sarcină principală a fost declarată a fi pregătirea unei constituții. Sieyès, care a scris pamfletul Reconnaissance et exposition des droits de l'homme et du citoyen, precursorul Declaraţiei Drepturilor Omului, a devenit membru al comitetului constituţional şi s-a opus dreptului de „veto absolut” al Regelui de Franța, al cărei susținător Mirabeau a fost. În 1790, Sieyès a servit pentru o perioadă de timp ca președinte interimar al Adunării Naționale. A refuzat funcția de episcop constituțional al Parisului, oferită lui în 1791.
Activitățile lui Sieyès în timpul Revoluției Franceze
Vorbind despre Sieyès, ei citează adesea răspunsul lui la întrebarea: ce a făcut el în anii terorii?
"J'ai vecu."
În URSS și Rusia de obicei oferă această opțiune de traducere: „supraviețuiam- și vedem în fața noastră un patetic și laș oportunist. Dar traducerea corectă este:
"Am trait."
Adică, Sieyès a spus că atunci a trăit o viață strălucitoare și plină, iar acum doar o trăiește. Și vedem o altă persoană - un intrigant inteligent și încrezător în sine, despre care alți deputați au spus:
„Dacă ar fi existat o cortină în această sală (a Adunării Naționale), s-ar putea fi sigur că Sieyès s-a ascuns în spatele ei”.
Aici, din nou, este o chestiune de nuanțe: Sieyès nu se ascunde deloc în spatele unei perdele, este un păpușar neobservat, trăgând sforile controlului păpușilor. Iar Talleyrand l-a comparat pe Sieyès cu un jucător de șah care folosește oamenii ca piese - își promovează suporterii sau, dacă este necesar, îi sacrifică.
Atotputernicul Maximilian Robespierre a scris cu alarmare despre Sieyès:
„Nu încetează să opereze în întâlnirea subterană; sapă pământul și dispare.”
Dar iată ce îi dă lui Sieyès un alt „om puternic”, Bertrand Barère:
„Abatele Sieyès nu se vede nicăieri, dar este peste tot; el operează în subteran în Adunare și Comitet; el sapă, direcționează, stârnește, creează facțiuni și le împinge împreună, apoi dispare pentru a profita de rezultate.
Sieyès nu a fost niciodată un laș; el a fost cel care, în momentul decisiv al loviturii de stat din 18-19 Brumaire din anul VIII al Republicii (9-10 noiembrie 1799), i-a spus calm lui Bonaparte, care era confuz sub presiunea deputaților „Consiliului celor cinci sute”:
„Ei te-au scos în afara legii, iar tu pe ei în afara holului.”
Dar să nu ne depășim.
Chiar înainte de începerea ședințelor Statelor Generale la Versailles, a fost înființat Clubul Breton, ai cărui membri au devenit inițial deputați sosiți din această provincie. Întâlnirile sale au devenit rapid populare și li s-au alăturat tot mai mulți deputați din alte regiuni. Ulterior, Clubul Breton s-a transformat în „Societatea Prietenilor Constituției” (pe atunci „Societatea Prietenilor Libertății și Egalității”), ale cărei întâlniri se țineau în mănăstirea Sf. Iacob. Așa a apărut celebrul Club Jacobin, unul dintre fondatorii căruia a fost Sieyès.
Întâlnirea Clubului Iacobin în sala bibliotecii a mănăstirii Sf. Iacob într-o gravură după un tablou de Henri-Nicolas Van Gorp
Dar, odată cu creșterea radicalismului iacobinilor, Sieyès, precum și alți fondatori ai Clubului Iacobin - Mirabeau, frații Lamet, s-au mutat în așa-numita „Societate Patriotică din 1789”, care era formată din monarhiști liberali, printre care și Condorcet. , Talleyrand, Bailly și Lafayette . La 18 iulie 1791, această societate a fost transformată în clubul Feuillants (Feiyanov). De ceva vreme, Sieyès a trebuit să intre în umbră, deoarece, la propunerea lui Robespierre, membrilor Adunării Constituante li s-a refuzat dreptul de a candida la un nou organism reprezentativ - Adunarea Legislativă. Sieyès a revenit la marea politică în septembrie 1792, când a fost ales în Convenția Națională a Republicii Franceze. În ianuarie 1793 a votat pentru execuția lui Ludovic al XVI-lea.
Sieyès este de obicei clasificat drept unul dintre adjuncții „Câmpiei”. La noi, acest grup de deputați (aproximativ 400 de persoane) este adesea numit peiorativ „Mlaștina”, dar și-au primit numele doar de la locurile din partea inferioară a sălii pe care le ocupau în timpul ședințelor. Iar radicalii care stăteau în vârf („pe munte”) erau cunoscuți sub numele de „Montagnards”. Ei au numit cu dispreț „Câmpie” „mlaștină”, iar adjuncții „Câmpiei” - „broaște de mlaștină”. Unul dintre liderii „Câmpiei” a fost Paul de Barras, căruia nu i se potrivea deloc această poreclă.
Paul François Jean Nicolas Vicontele de Barras într-o gravură de Tardieu
L-a patronat pe tânărul Bonaparte și chiar „din umărul stăpânului” i-a dat amanta lui, Josephine Beauharnais.
Therese Tallien și Josephine Beauharnais dansează goale în fața lui Barras, Napoleon spionează în dreapta. Desen animat de James Gillray
Deputații din „Câmpie” (precum girondinii și chiar unii iacobini), la rândul lor, i-au numit „nebuni” pe cei mai radicali și extremiști deputați.
Odată cu începutul Marii Terori, Sieyès s-a retras din activitatea politică activă, dar, după cum ne amintim, a participat activ la intrigi, care au provocat îngrijorare atât pentru Robespierre, cât și pentru Barère. După lovitura termidoriană (27-28 iulie 1794), în timpul căreia „ticăloșii scapă Franța de fanatici„Sieyes s-a alăturat Comitetului pentru Siguranța Publică. În primăvara anului 1795, pentru o scurtă perioadă (de la 20 aprilie până la 4 mai) a fost președinte al Convenției. În același 1795, el a semnat un acord între republicile franceză și batavă la Haga. A refuzat posturile de „director” și ministru al afacerilor externe, a lucrat în Consiliul celor cinci sute (camera inferioară a parlamentului) și în 1797 chiar a condus-o. A devenit unul dintre primii membri ai viitoarei Academie de Științe Morale și Politice a Institutului Franței. A supraviețuit unei atentate asupra vieții sale de către starețul din Puli. După revenire, a fost trimis ca ambasador la Berlin, în această funcție a ocupat-o de la 21 iunie 1798 până la 24 mai 1799 și a reușit păstrarea neutralității prusacului.
Dar principala intriga a lui Sieyès era înainte. Întors la Paris în iunie 1799, la mai puțin de șase luni mai târziu a organizat o lovitură de stat, în urma căreia Napoleon Bonaparte a ajuns la putere. În același timp, Sieyès a fost și „întârziere”, deoarece generalul Barthelemy Joubert, care a fost ales inițial de acest „păpușar”, a mers în mod nepotrivit în Italia pentru a lupta împotriva lui Suvorov (și a murit acolo în bătălia de la Novi). Dar despre toate acestea vom vorbi într-un articol separat.
informații