Isabella de Castilia. Copilăria și tinerețea celebrei regine catolice
Eroina articolului de astăzi, Regina Isabella Catolică, este, fără îndoială, una dintre cele mai proeminente femei. Ea a avut o influență imensă asupra istorie nu numai țara, numită mai târziu Spania, ci întreaga lume - până la urmă, această regină a fost cea care a finanțat celebrele expediții ale lui Cristofor Columb. Procesul de secole al Reconquista, început de asturieni în 722, a fost încheiat, iar ultimul stat arab din Europa, emiratul maur din Granada, a căzut sub presiunea creștinilor. Până la sfârșitul vieții, Isabella a fost regina nu numai a Castiliei și Leonului, ci și a Aragonului, Siciliei, Valencia și Napoli - deși încă sub dreptul unei uniuni personale. Primul monarh „adevărat” al unei Spanie unite va fi nepotul ei, împăratul Carol al V-lea, iar unificarea completă a acestor pământuri va avea loc abia în secolul al XVIII-lea.
În același timp, domnia Isabellei este indisolubil legată de activitățile lui Tommaso Torquemada, care a fost educatorul și mărturisitorul acestei infante și apoi consilierul ei constant. El chiar, împotriva voinței regelui, a căsătorit-o cu prințul aragonez Fernando (cunoscut în Rusia drept Ferdinand). Din ordinul regilor catolici, în teritoriile aflate sub controlul acestora a fost înființată o curte de inchiziție independentă de Roma, iar evreii și maurii au fost expulzați din țară. Și, prin urmare, Spania în timpul domniei regilor catolici este adesea prezentată ca un adevărat „regat al groază”, despre care Henry Wattsworth Longfellow a scris:
În Spania, amorțită de frică,
Ferdinand și Isabella au domnit,
Dar guvernat cu o mână de fier
Mare Inchizitor asupra țării.
Era crud ca stăpânul iadului
Marele Inchizitor Torquemada.
Ferdinand și Isabella au domnit,
Dar guvernat cu o mână de fier
Mare Inchizitor asupra țării.
Era crud ca stăpânul iadului
Marele Inchizitor Torquemada.
Filmul istoric din 1992 1492: Cucerirea Paradisului începe cu această afirmație:
„În secolul al XV-lea, Spania era un loc sumbru unde era interzis să visezi. Regele și Inchiziția au vânat dizidenți și i-au ars pe rug.”
„Tipic spaniol” într-o gravură a artistului calvinist Theodore de Bry, 1598. Explicația pentru acest desen este: „Spaniolii ucid femei și copii și le hrănesc rămășițele câinilor.”
Cu toate acestea, trebuie să înțelegem că astfel de opinii despre Spania și istoria acestei țări au început să prindă contur în secolul al XVI-lea în țările protestante ostile Spaniei. În secolul al XX-lea, acest sistem de idei de propagandă false a fost numit „Legendă spaniolă neagră" Vremurile au fost aspre, stăpânirea regilor catolici a fost dură, dar în alte țări europene - Franța, Anglia sau principatele germane - nivelul de atrocități a fost cel puțin nu mai puțin decât în Spania sub Isabella și Ferdinand. Aceiași evrei au fost expulzați din Franța în 1080, 1147, 1306, 1394 și 1591, din Anglia în 1188, 1198, 1290 și 1510, din Ungaria în 1360, din Polonia în 1407. Războaiele religioase au zguduit Franța din 1562 până în 1598, au atins punctul maxim în noaptea de 24 august 1572 (ajunul Sf. Bartolomeu), dar uciderile protestanților în diferite orașe au continuat apoi timp de aproximativ șase săptămâni, până la 30. mii de oameni au fost uciși, 200 de mii au fugit din țară. Și tocmai în acest moment „legenda neagră spaniolă” a început să prindă contur în Țările de Jos și Anglia. Dar despre Inchiziția Spaniolă vom vorbi într-un alt articol. Să spunem deocamdată că în acele vremuri, Spania, deja împărțită în regate separate, a fost și ea sfâșiată de domnii feudali locali. Evreii și maurii (mudejari) care nu doreau să fie botezați trăiau în comunități separate cu propriile legi, de multe ori nefiind atenți la decretele autorităților. Da, și i-a botezat pe evrei marrano și pe musulmani morisco. Aceiași evrei au participat la operațiunile financiare ale statului și la conducerea acestuia cu plăcere și mare beneficiu pentru ei înșiși, dar au rezistat în orice mod posibil amestecului oficialităților regale în afacerile comunităților lor. Isabella și Ferdinand trebuiau să fie conducători duri și cruzi. Deja în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în condiții mult mai calme și mai favorabile, Bismarck a declarat:
„Marile întrebări ale vremii sunt decise nu prin discursuri și rezoluții parlamentare – aceasta a fost greșeala din 1848-1849 – ci prin fier și sânge.”
Și mai departe:
„Problemele legii statului sunt rezolvate cu baionete”.
F. Tyutchev a răspuns la aceasta în 1870:
„Unitate”, a proclamat oracolul zilelor noastre,
Poate lipit doar cu fier și sânge...”
Poate lipit doar cu fier și sânge...”
Isabella și Ferdinand se aflau într-o situație mult mai dificilă. Evreul Hernando del Pulgar, secretarul Isabelei, care s-a convertit la creștinism, dar a căzut în dizgrație pentru că a criticat Inchiziția, scrie în Cronica Regilor Catolici:
„Isabella era foarte înclinată către dreptate – atât de mult încât părea să urmeze mai mult calea severității decât calea milei și a făcut asta pentru a corecta marele număr de crime pe care le-a descoperit în Regat când a moștenit tronul”.
Iar cronicarul Sebastian de Olmedo, contemporan cu Isabela, face următoarea descriere a mărturisitorului, mentorului și educatorului ei, Torquemada:
„Ciocanul ereticilor, lumina Spaniei, salvatorul țării sale, cinstea ordinului său (dominicanilor).”
Mulți cercetători cred că regina Isabella I a Castilia-la Catolica a avut o influență decisivă asupra funcțiilor reginei șahului. După cum se știe, europenii au aflat despre șah de la arabi. Figura care stătea lângă rege și numită „consilier” (mantri) în India, „comandant” (farzin) în Persia, „vizir” (wazir) în țările arabe, era aproape cea mai slabă, deoarece avea dreptul să meargă doar un pătrat în diagonală. Cu toate acestea, în Europa, mulți au decis că Farzin era o femeie. Unii cred că soția sau favorita regelui (doamna inimii) s-a înțeles imediat, dar alții cred că regina a fost asociată inițial cu Fecioara Maria, al cărei cult era larg răspândit în țările catolice și mai ales printre cruciați. În Spania și Italia, regina a început să fie numită cu același cuvânt ca Maica Domnului - „Dama” și, respectiv, „Donna”. În alte țări - „Vierge” (acesta este cuvântul latin pentru „Fecioara”). Și totuși, în multe țări, regina este numită „Doamna” - nu o mai asociază cu Fecioara Maria. În alte state, această figură este numită direct regina (neoficial - în Rusia), folosind cuvinte diferite - regina, reina, regina, vasilissa, regina, kralitsa etc. Rusia, Belarus, Ucraina, Azerbaidjan, Ungaria, Polonia și Turcia au ales Versiunea masculină a numelui acestei figuri este regina, hatmanul, vizirul. Estonienii s-au „distins” numind regina „steagul”.
Această hartă a distribuției diferitelor variante ale numelui acestei piese de șah poate fi găsită pe Internet
Dar ne interesează „ipostaza feminină” a reginei. Se crede că două regine reale au fost repartizate pe rând acestei piese de șah. Prima dintre ele este faimoasa Alienor (1124-1204), ducesa de Aquitania, regina Frantei, Angliei, dar si a tuturor cavalerilor si trubadurilor. Mama lui Richard Inimă de Leu și a lui John (Ioan) Lackland.
Eleonora de Aquitania și primul ei soț Ludovic al VII-lea. Miniatura din Cronicile din Saint-Denis, secolul XIII:
Și aceasta este ea cu al doilea soț al ei, Henric al II-lea Plantagenet. Fresca capelei Sfânta Radegonde, Chinon:
Alienora a devenit un participant la a doua cruciada. Primul ei soț, regele francez Ludovic al VII-lea, a fost forțat să fie de acord, deoarece cavalerii din Aquitania erau gata să plece în Palestina doar cu iubita lor ducesă. Iar un contemporan al acelor evenimente, cronicarul bizantin Niketas Choniates, a scris cu surprindere despre armata cruciaților francezi:
„În trupele lor erau și femei, călare ca niște războinici, purtând haine bărbătești, înarmate ca bărbații cu sulițe și îmbrăcate în armuri; aveau o înfățișare războinică, păreau chiar mai curajoși decât amazoanele”.
Și una dintre cronicile europene spune:
„Îndreptându-se înaintea armatei, Alienor a întâmpinat de mai multe ori atacuri inamice și, odată ce a fost înconjurată împreună cu regele, a fost salvată doar de atacul disperat al colegilor săi aquitani.”
A doua femeie care a influențat formarea imaginii figurii reginei a fost fanatica catolică Isabella de Castilia (1474-1504), eroina articolului nostru, care era complet diferită de Alienora („regina iubirii curtenești”). Ea a luat parte și la campanii militare și și-a luat copiii cu ea, pentru că credea că ar trebui să se implice personal în creșterea lor (în special religioasă).
Isabela I a Castiliei într-un portret al unui artist necunoscut
Se spune că în Spania și tocmai în timpul domniei Isabellei Catolica regina, identificată cu regina, a devenit cea mai puternică piesă a tablei de șah, câștigând dreptul de a se deplasa într-un număr nelimitat de pătrate și în orice direcție. Și jocul de șah în acea vreme a început să simbolizeze lupta statelor creștine cu sarazinii.
Pentru mulți, această statuie a Isabelei I din Toledo pare o piesă de șah al reginei
Infanta Isabella
Eroina articolului s-a născut la 22 aprilie 1451 în mănăstirea castiliană a Sfintei Fecioare Maria. Tatăl ei a fost regele Juan al II-lea al Castiliei și Leonului, mama ei a fost a doua soție a acestui monarh, Isabella, nepoata regelui Juan I al Portugaliei.
Jose Maria Rodriguez de Losada. Juan al II-lea de Castilla
Isabella Portugaliei într-un portret al unui artist necunoscut
La momentul nunții, Juan avea 42 de ani, prințesa portugheză avea 19. Principalul motiv pentru această căsătorie, încheiată în 1447, se spune că ar fi lipsa copiilor singurului fiu al regelui, Enrique (fiul Mariei de Aragon), care până atunci era căsătorit de 7 ani. Acest prinț, și apoi regele Enrique al IV-lea, a primit chiar și porecla el Impotente - „Cel neputincios”.
Enrique IV el Impotente
Iar soțul mamei eroinei articolului, deși nu suferea de impotență sexuală, era o persoană foarte slabă de voință, iar țara era de fapt condusă de Constablele de Castilia și de Marele Maestru al Ordinului Sabia Sfântului Iago de Campostela Alvaro de Luna, care, de altfel, și-a ales o nouă soție pentru monarhul său. Isabella a Portugaliei nu i-a apreciat eforturile și în 1453 și-a convins soțul să-l aresteze și apoi să-l execute pe „binefăcător”.
Statuia lui Alvaro de Luna în Conquence
În 1451, noua regină a născut o fiică, care a fost numită și Isabella. Nașterea a fost foarte dificilă, după care au apărut semne de boală psihică și au început să progreseze rapid: atacurile de isterie alternau cu perioade de depresie severă. În 1453 a născut un fiu, Alfonso, iar un an mai târziu, soțul ei a murit. Pe tron a urcat mai sus amintitul Enrique al IV-lea cel Neputincios, care a trimis-o pe tânăra mamă vitregă și copiii ei la Castelul Arevalo. Aici starea ei mentală s-a deteriorat complet și uneori nu și-a recunoscut propriii copii.
Pelegrin Clavet. „Nebunia Isabelei a Portugaliei”: regina nu își recunoaște copiii care o îmbrățișează - Isabella și Alfonso
Să remarcăm, de altfel, că a doua fiică a Isabelei I Catolica, regina Castiliei și soția lui Filip cel Frumos, a intrat în istorie sub numele de Juana cea Nebună.
Regina văduvă și fiica ei de trei ani făceau în mod regulat pelerinaje la Mănăstirea Sfintei Cruci (în orașul Segovia), unde l-au întâlnit pe starețul ei, Tommaso Torquemada. Curând a început să-i viziteze - pentru aceasta a trebuit să meargă și desculț aproximativ 30 de mile. Cine a fost atunci acest om, al cărui nume în toate țările a devenit sinonim cu „Marele Inchizitor”?
Tommaso de Torquemada
Tommaso de Torquemada
S-ar putea să fii surprins, dar omul care a organizat persecuții pe scară largă împotriva evreilor și maurilor era un descendent al evreilor botezați. Totuși, în același timp, 4 episcopi castiliani proveneau din familiile de „conversos” („convertiți”). Dintre descendenții „conversos” castiliani mai putem aminti pe cancelarul Luis de Santanel, pe trezorierul șef Gabriel Sanchez, pe valetul Isabellei Juan Cabrero și pe sus-numitul Fernando del Pulgara. Și, de asemenea, Sfânta Tereza de Avila, clasificată drept Doctor al Bisericii, al cărei bunic i s-a impus penitență în 1485 (sub Marele Inchizitor Tommaso Torquemada) pentru că a respectat în secret riturile evreiești.
Statuia Sfintei Tereza de Avila, Mănăstirea San Juan Capistrano, California
În Aragon, în timpul domniei regilor catolici, urmașii „noilor creștini” erau secretarul șef al înaltei curți, Felipe de Clemente, secretarul regal, Luis Gonzalez, trezorierul șef, Gabriel Sanchez și vice- cancelar, Don Alfonso de la Cavaleria.
Tommaso Torquemada s-a născut la 14 octombrie 1420 într-o familie foarte evlavioasă și era nepotul cardinalului Juan de Torquemada, iar tatăl său a luat parte la Sinodul de la Constanța, la care Jan Hus a fost condamnat și condamnat să fie ars pe rug. Până la vârsta de 12 ani, Tommaso a fost educat acasă, iar apoi la o școală mănăstirească. Deja la vârsta de 14 ani, s-a regăsit în mănăstirea dominicană Sf. Paul din orașul Valladolid, unde a devenit ajutor de bucătar. Tânărul Tommaso a călătorit mult prin Castilia, mergând desculț, purtând o cămașă de păr, nemâncând carne și dormind pe scânduri goale. Abia în 1451 (la vârsta de 31 de ani) a devenit membru cu drepturi depline al Ordinului Fraților Predicatori (acesta este denumirea oficială a Ordinului monahal dominican). Un an mai târziu îl vedem ca stareț al mănăstirii dominicane a Sfintei Cruci (Convento de Santa Cruz la Real) din Segovia, care la acea vreme era unul dintre cele mai importante orașe din Castilia și chiar fosta ei capitală.
Mănăstirea Santa Cruz la Real, Segovia. Clădirea mănăstirii a fost reconstruită în stil plateresc în secolul al XVI-lea. Până în 1474 starețul său a fost Tommaso de Torquemada
Iată grota în care Hristos și Sfântul Dominic i s-au arătat Terezei de Avila la 30 septembrie 1574, promițând ajutor la reformarea Ordinului Carmelitilor și la crearea filialei sale, Carmeliții Descalțați. Clădirea aparține acum universității.
Extazul Sfintei Tereza în peștera Sfântului Dominic. Pictură a unui artist necunoscut din secolul al XVII-lea
Segovia are o locație geografică foarte favorabilă - între Madrid și Valladolid, puțin în lateral se află micul oraș Arevalo, unde, după cum ne amintim, regina văduvă Isabella a Portugaliei și copiii ei - eroina articolului și fratele ei mai mic. Alfonso - au fost în exil secret.
Infanta Isabella avea doar trei ani când a cunoscut-o pe Torquemada, iar dominicanul a devenit mărturisitorul Isabellei, educatorul și profesorul ei. Mai târziu s-a dovedit că Isabella era mult mai educată decât soțul ei, Ferdinand de Aragon. Crescută într-o mănăstire, Isabella a devenit patrona artiștilor și poeților; în timpul domniei sale au fost publicate primele colecții de balade și primele tipărituri populare - pentru analfabeți.
Despre influența lui Torquemada asupra Isabellei, episcopul Valentin Fléchier a scris în 1693:
„Torquemada a fost mărturisitorul Isabelei încă de la nașterea ei și i-a inspirat că într-o zi Dumnezeu o va pune pe tron, că principala ei activitate va fi pedepsirea și distrugerea ereticilor, că puritatea și simplitatea credinței creștine stăteau la baza. guvernului, că mijloacele de stabilire a păcii în regat ar trebui să fie Religia și Justiția”.
Și iată ce a scris dominicanul francez Antoine Touron (1686–1775) în „History of Famous People of the Dominican Order”:
„În toate dificultățile care îi provocau adesea (Isabella) durere și supărare, avea nevoie de consolare; iar după Dumnezeu, ea l-a găsit cel mai mult în sfaturile mărturisitorului ei: ea a prețuit cunoștințele lui, cinstea, zelul și afecțiunea lui, confirmare pe care a dat-o constant și în toate împrejurările.”
Marlon Brando ca Torquemada și Rachel Ward ca Isabella în Christopher Columbus. Cucerirea Americii"
Puterea personalității lui Torquemada a fost de așa natură încât soțul Isabellei, Ferdinand de Aragon, a intrat mai târziu sub influența sa.
Ferdinand de Aragon, portret de maestrul legendei Magdalenei
În următorul articol vom continua povestea despre Regina Catolică. Să vorbim despre cum Infanta Isabella, împotriva voinței regelui, a fost dată de Torquemada în căsătorie cu prințul aragonez Ferdinand. Cum a devenit regina Castiliei și Leonului, apoi regina Aragonului, Valencia și Sicilia, precum și contesa de Barcelona. Despre viața de familie a reginei Isabella I și a copiilor ei.
informații