Evil May Day
În Anglia, se obișnuia să se distreze pe 1 mai, chiar înainte de a deveni mainstream. Dar în 1517, cuvântul „Pace” lipsea în mod clar din sloganul nostru obișnuit de Ziua Mai. Muncitorii locali au decis să arate cine este șeful.
Ziua Mai în Anglia
Multe obiceiuri populare engleze datează de secole în urmă, la vechii celți. Ei au fost cei care și-au împărțit anul în patru sărbători principale. Ne interesează Beltane, care simbolizează prima zi de vară. În cinstea începutului noului sezon, celții au ars focuri de tabără. Acum este sărbătorită pe 1 mai și nu are nimic în comun cu Ziua Muncii, general acceptată.
Timp de secole, Ziua Mai a fost asociată cu distracția, distracția și fertilitatea. Sătenii au galopat în jurul copacilor, au îndeplinit ritualuri, au sărit peste focuri, au decorat ușile cu crengi de rowan și au ales Regina Maiului.
În general, ca să spunem așa, ceva între Ivan Kupala și Anul Nou.
Dansul maiului la târgul din sat
Riot
La 1 mai 1517, în timpul domniei lui Henric al VIII-lea, peste o mie de localnici furiosi, majoritatea muncitori, au provocat haos pe străzile Londrei, ducând la arestări și execuții. Revolta a început când un grup de ucenici, nemulțumiți de creșterea numărului de muncitori străini din oraș, au început să-i atace și să le jefuiască afacerile. Violența s-a extins rapid, iar până la sfârșitul zilei, mii de oameni erau pe străzi, distrugând proprietățile străinilor.
Sărbătoarea preferată, care sub regele Henric al VIII-lea a fost o zi de bucurie și de desfătare, s-a transformat în pogromuri. Declinul economic al Angliei a creat tensiune în oraș, care a fost agravată de conflictul cu Franța și de celebrele teze ale lui Martin Luther.
Punch sau Ziua Mai, 1829 Benjamin Haydon
Favoarea coroanei către comercianții străini, care aprovizionau aristocrația cu bunuri de lux și erau scutiți de regulile pe care le respectau artizanii englezi, i-a înfuriat pe cei din urmă. Dacă cizmarii englezi trebuiau să respecte anumite reguli în meseria lor, atunci celor străini li se permitea să facă orice.
Desigur, pantofii străini cu același design erau mult mai variați, iar oamenii bogați locali îi cumpărau cu plăcere. Și banii au mers către străini, și nu către britanicii defavorizați.
Situația s-a complicat și mai mult, deoarece mulți artizani și comercianți străini locuiau în zone din afara jurisdicției Londrei. Aceasta însemna că nu trebuiau să respecte legile și reglementările Londrei. Și Londra a fost întotdeauna un stat în cadrul unui stat, iar majoritatea rezidenților au căzut sub limite stricte.
Străinii au creat enclave guvernate aproape autonom numite „libertăți”. Paul Griffiths, profesor povestiri la Universitatea de Stat din Iowa, a explicat că
„Se pare că acești bărbați le-au luat locuri de muncă de la londonezi și, de asemenea, s-au pus într-o poziție în care controlau comerțul cu lână din Londra, care este una dintre cele mai profitabile profesii din oraș.”
O predică de Paște la St Mary's în aprilie a marcat începutul ostilității care s-a revărsat în străzi împotriva migranților. Vicar Bell a incitat la ură și violență în timpul unui discurs în aer liber. El a spus că străinii „mănâncă pâinea copiilor săraci rămași fără tați”. El a făcut apel la conștiința britanicilor, declarând că aceștia trebuie „să se protejeze și să se protejeze și, de asemenea, să provoace durere și durere străinilor”.
Această xenofobie a adăugat foc focului, iar în decurs de o lună au avut loc mai multe ciocniri izolate și atacuri asupra cetățenilor străini.
Ca răspuns, autoritățile au impus o oprire de la ora 9 la ordinul regelui Henric. Acest lucru a avut puțin efect asupra intențiilor celor care erau gata să facă orice. Însele autoritățile locale ale orașului nu erau dispuse să facă tot posibilul pentru a liniști coroana - de asemenea, credeau că străinii abuzează de privilegii.
Pe măsură ce evenimentele se desfășurau, tinerii au ieșit în stradă în noaptea de 1 mai, încălcând în mod deschis normele. Din ce în ce mai mulți muncitori s-au alăturat revoltăților, iar până la miezul nopții numărul lor a depășit o mie. Şeriful adjunct al Londrei, viitorul lord cancelar Thomas More, s-a adresat chiar mulţimii care urla, rugându-i să înţeleagă esenţa şi să se calmeze puţin. Eforturile lui au rămas în zadar, anarhia a luat amploare și a durat până în zori.
Thomas More
Consecințele revoltei
Până la 4 mai, aproximativ 300 de rebeli au fost arestați, deși ulterior au fost grațiați la cererea soției lui Henric, Catherine de Aragon. Dar instigatorii înșiși au avut ghinion și au fost executați, inclusiv cel principal, John Lincoln.
Pe 7 mai 1517, publicul a urmărit cum Lincoln era defilat pe străzile Londrei înainte de a-și întâlni călăul. Nevrând să cedeze, el a rămas de neclintit în părerile sale până la capăt și, prin urmare, a fost mai întâi spânzurat și apoi stropit. „A fost o reprezentație triumfătoare a teatrului Tudor, în același timp maiestuoasă, grațioasă și întunecată amenințătoare”, scrie istoricul Graham Noble.
În ciuda faptului că instigatorii principali au fost tratați, scânteia violenței nu s-a stins în sufletele londonezilor timp de aproape un secol. De fapt, aproape o sută de ani mai târziu, Shakespeare avea să includă aceste evenimente în piesa sa Sir Thomas More, indicând cât de mult au captat revoltele imaginația publicului.
Odată cu plecarea Angliei din Biserica Catolică și Reforma, imigranții protestanți au început să sosească în mulțime. În general, puține s-au schimbat în Londra în ceea ce privește atitudinile față de străinii care îi privează pe localnici de muncă. Nici măcar apariția mașinilor-unelte și a mașinilor în secolele următoare nu a risipit aceste temeri.
Mai mult de o treime din toți londonezii actuali s-au născut nu doar în afara orașului, ci în afara Marii Britanii. Iar englezii adevărați, care își iubesc și prețuiesc atât de mult națiunea, sunt foarte nemulțumiți de această evoluție a evenimentelor. Și mie mi se pare că acești domni înțelepți din centrul Londrei sau muncitorii bătuți din împrejurimi vor repeta într-o bună zi acest rău de Ziua Mai.
informații