Încălzire sângeroasă: campania nereușită a lui Ivan cel Groaznic împotriva Kazanului în 1549. fundal
Anexarea Kazanului la statul rus nu a fost o acțiune din seria „veni, vidi, vici”. Acest proces a început sub Ivan al III-lea și a continuat sub Vasily Ivanovici. Și descendentul lor formidabil a trimis trupe în capitala Hanatului Volga de trei ori înainte de celebra capturare a Kazanului.
Ultimul antrenament scump a fost campania de la începutul anilor 1549–1550. El a fost cel care a dezvăluit în cele din urmă toate slăbiciunile atacului Moscovei în regiunea Volga de Mijloc, care nu au permis ca problema Kazan să fie rezolvată o dată pentru totdeauna.
Ce s-a schimbat în acest domeniu al politicii externe a Rusiei sub Ivan cel Groaznic, câte forțe au putut participa la campania din 1549–1550 și de ce s-a încheiat cu eșec, ce concluzii s-au tras în Belokamennaya?
Vom încerca să dăm răspunsuri într-o serie de articole.
De la protectorate la cucerire: cum anexarea Kazanului a devenit o faptă evlavioasă pentru Moscova
Amenințarea raidurilor din Kazan și influența inamicilor Moscovei asupra Hanatului Volga, importanța controlului economic asupra regiunii, dorința de a îmbunătăți situația pământului prin pacificarea vecinului estic - toate acestea erau relevante chiar și în timpul lui Ivan al III-lea și nu a dispărut sub nepotul său (vom vorbi despre asta în detaliu, a fost spus în publicația anterioară). Cu excepția faptului că, din motive evidente, la începutul secolului al XVI-lea, factorul Hoarda Mare a dispărut, iar factorul Nogai, deja sub Vasily III, a fost retrogradat pe plan secund.
Principalii oponenți ai lui Belokamennaya în „tragerea de frânghie din Kazan” au fost Crimeea. S-a schimbat și altceva.
Bustul lui Ivan cel Groaznic. Bazat pe reconstrucția lui Gerasimov
În primul rând, sub Ivan cel Groaznic, toate iluziile despre jumătăți de măsură au fost spulberate și principalul lucru a devenit clar. Orice protectorat de la Moscova este doar un alt salt peste Crimeea înapoi în fruntea Hanului. De îndată ce și-au plasat protejatul pe tron cu ajutorul blocului pro-rus al aristocrației kazane, „partidul” estic a tras un semnal de alarmă la Bakhchisarai pentru a-l îndepărta pe „mânerul” Moscovei.
Deja primul succes al Tauridei în acest domeniu - aderarea lui Sahib Giray în 1519 - a dus la proteste anti-ruse la scară largă în Hanat, când „seitei și lancierii și prinții din Kazan... l-au jefuit pe Marele Duce de oaspeții, i-au păstrat.”
Puțin mai târziu, în 1521, poporul Kazan a luat parte la invazia devastatoare a Marelui Ducat al Moscovei (în așa-numita tornadă din Crimeea).
În ceea ce privește hanii răsturnați, unii dintre ei au reușit să scape, așa cum a făcut-o de două ori prințul Kasimov Shah Ali. Dar nepotul său Jan-Ali a fost mai puțin norocos - a fost ucis.
tornadă din Crimeea. Miniatura din cronica
Apoi, protejatul din Crimeea a primit, mai devreme sau mai târziu, un „cadou reciproc” de la Moscova și nobilimea pro-rusă Kazan. Astfel, Khan Safa Giray, care l-a înlocuit pe bietul Jan-Ali, a fost strămutat în timpul revoltei din ianuarie 1546 și a fugit.
Deja în aprilie 1546, Ivan cel Groaznic „l-a eliberat în regat” în Kazan și „a plantat” același Shah-Ali din propria sa mână. Domnia lui repetată a durat... doar o lună: protejatul expulzat al lui Taurida nu a stat cu mâinile în sân și a reușit să obțină ajutor de la nogaii și de la Crimeea. Acum Safa a invadat capitala Kazanului și s-a așezat pe săbiile din Crimeea și Nogai, iar Shah Ali a trebuit să „își facă picioarele”.
După ce a returnat tronul, vechiul-noul han nu a schimbat tradiția „bună” și i-a executat imediat pe unii dintre „prinți” orientării pro-Moscova.
În cele din urmă, Ivan cel Groaznic a decis: nu mai suporta asta! Și-a propus să cucerească pe deplin Hanatul Volga. Aceasta a fost singura modalitate de a asigura calmul la granițele de est, de a opri acapararea armatei ruse și de a împiedica Crimeea să facă din Kazan terenul de antrenament pentru lupta împotriva Moscovei.
Această situație se corela pe deplin cu ambițiile și aspirațiile personale ale tânărului Ivan Vasilevici, care tocmai își schimbase profesia sau, mai precis, titlul.
Un lucru este să declari pur și simplu cu voce tare, ei spun: „Sunt un rege, nu prin voința omului, ci prin porunca lui Dumnezeu...”, și cu totul altceva este să confirmi statutul cuiva cu o realizare cu adevărat mare. Și ce ar putea fi o ispravă mai mare pentru un conducător decât să cucerească un monarh egal și să-i cucerească teritoriul?
Să ne amintim că oficial Kazan Khan, continuând tradiția Hoardei de Aur, era considerat un rege. În plus, aceasta ar fi, deși parțială, o răzbunare pentru umilințele trecute ale lui Rus în timpul stăpânirii Hoardei, deoarece Kazan a fost unul dintre succesorii Ulus din Jochi.
Privind departe în viitor, nu fără motiv autorul Cronicarului Kazan va scrie cu mândrie că nu mai puțin decât regele babilonian a venit să-l felicite pe Ivan Vasilyevici pentru cucerirea Hanatului în 1552.
Necesitatea rezolvării radicale a problemei cu Kazanul a fost înțeleasă nu numai de țar însuși, ci și de cea mai înaltă aristocrație domnească-boierească (interesul domnilor feudali de serviciu mic - nobili și copii boieri - a fost discutat în ultima publicație) si biserica. Amândoi nu numai că erau sincer îngrijorați de Mama Rusia, dar nici nu erau contrarii să primească o bucată din plăcinta Kazan: acordări de pământ și forță suplimentară țărănească, noi poziții, parohii, posesiuni monahale și, în cele din urmă, glorie militară și pradă.
Nu este de mirare de ce, pentru absolut toată lumea în timpul domniei lui Ivan al IV-lea, cucerirea „pământului sub-Cerului” cu „câmpurile sale mari și extrem de abundente și bogate în tot felul de carne” devine lucrul cel mai evlavios.
Pentru a fi corect, observăm că notele religioase în contextul Kazanului au fost auzite mult mai devreme, încă de pe vremea lui Ivan al III-lea. Devenind cea de-a treia Roma, Moscova și-a asumat oficial misiunea sacră de a proteja toți semenii credincioși. Orice violență împotriva ortodocșilor – fie că este vorba despre furtul țăranilor în sclavie sau jaful negustorilor de pe Volga de către tătari – era considerată o crimă împotriva Domnului însuși.
Cu toate acestea, sub Ivan al III-lea, o astfel de retorică se strecoară, dar nu se revarsă încă din fiecare fier. Da, în cronici și alte texte referitoare la campaniile din Volga, chiar și atunci se observă periodic că acest lucru a fost făcut de dragul lui Dumnezeu sau al „credinței creștine” etc. Dar astfel de formulări erau comune la acea vreme - la fel ca și astăzi. „pentru pacea mondială” sau „în numele democrației”.
Ivan al III-lea însuși a fost grozav în toate, cu excepția, în termeni moderni, în PR. Pur și simplu a mers spre obiectivele sale și în cele din urmă a înființat primul protectorat rusesc asupra Kazanului în 1487, dar nu s-a obosit să transforme totul într-un război sfânt.
Înaintarea trupelor rusești la Kazan în 1487. Armată de cai și nave. Miniaturi ale boltei faciale. Cartea secolului al XVIII-lea.
Dar fiul și moștenitorul său Vasily III face deja anumiți pași în această direcție.
Un exemplu izbitor este campania rusă împotriva Kazanului din 1523. Marele Duce, împreună cu frații săi și corpul voievodatului, au pornit din Belokamennaya pe 28 iulie. Traseul lor a trecut prin Pereyaslavl-Zalessky, Iuriev, Suzdal, Vladimir, unde au stat două săptămâni. Pe măsură ce înainta, suveranul a vizitat sanctuare celebre și a făcut rugăciuni.
Acest lucru a fost făcut nu numai pentru ca harul lui Dumnezeu să coboare asupra armatei ortodoxe și să umbrească săbiile, săgețile și tunurile rusești. În acel moment, „facătorii de imagini” din Moscova lucrau activ la imaginea unui conducător creștin exemplar, favorizat de Însuși Atotputernicul.
Teza despre fondul religios al conflictelor ruso-kazane a luat în sfârșit contur abia în anii 40 ai secolului al XVI-lea sub mitropolitul Macarie. S-a discutat mult despre asta în mediul bisericesc și în jurnalism. Celebrul „blogger” rus al secolului al XVI-lea, Ivan Peresvetov, a vorbit despre datoria Moscovei de a „stăpâni ferm împotriva necredincioșilor pentru credința creștină” și de a răspândi Ortodoxia în noi teritorii mai des decât a vorbit Marcus Porcius Cato despre distrugerea Cartaginei.
Și din nou, sub întregul înveliș religios se poate vedea o bază complet pragmatică și lumească.
„Și chiar dacă o astfel de bucată de pământ ar fi împăcată, tot ar fi imposibil să o lași așa din cauza fertilității sale”, a spus Peresvetov, parcă scurt.
Sub Groznîi, s-a intensificat și nevoia economică străină de un control strict asupra Kazanului. Chiar și sub Ivan al III-lea, direcția comercială Volga-Caspică a fost mai degrabă un exotic atrăgător și o oportunitate plăcută de a diversifica vânzările și importurile. La urma urmei, importanța piețelor occidentale nu a scăzut încă - numeroase obstacole și sancțiuni vor începe acolo puțin mai târziu.
Comerțul și interacțiunea diplomatică cu Occidentul, dimpotrivă, s-au dezvoltat rapid, deoarece Moscova, răsărită brusc, a fost un aliat promițător împotriva „agitatorului universului” otoman. Împăratul Sfântului Imperiu Roman chiar a văzut în tânărul stat rus, dacă nu viitoarea sa colonie, atunci măcar o sferă de influență.
Sfântul Împărat Roman Maximilian I de Habsburg. Portret de A. Durer
Apoi va începe un schimb energic de ambasade. Ambrogio Cantarini, Johann Fabri și alți europeni scriu în mod activ narațiuni în care Moscova este la fel ca o fantomă cu un motor din desenul animat sovietic nemuritor - sălbatic, dar drăguț. Da, aceștia sunt schismatici, iar din punct de vedere al civilizației sunt departe de Europa. Dar uite cât de puternici sunt, din moment ce supraviețuiesc în pădurile și zăpezile lor, cât de curați în spirit și gânduri! Trebuie doar să-i atragi pe orbita ta, să-i împingi să accepte uniunea bisericească - și poți fi în siguranță prieteni până la mormânt.
Deja sub Vasily III, iluziile europenilor cu privire la „moscoviți” s-au risipit. Ei nu vor să fie înhămați de liga anti-turcă fără niciun beneficiu și să accepte uniunea bisericească; își întorc nasul la statutul de regat acordat de Habsburgi - barbari, și atât!
Și apoi este propaganda polono-lituaniană cu „poveștile sale de groază” despre vastele hoarde de sălbatici moscoviți, care, potrivit „oaspeților de știință” Matvey Mekhovsky, „bea și mănâncă... până când nu își mai pot distinge capul de lor. fundul.” Ce naiba le pasă de comerțul egal, de proviziile de cai, de tablă etc.? Este mai bine să le impuneți sancțiuni și să nu vindeți nimic din ceea ce este necesar pentru afacerile militare.
În prima treime a secolului al XVI-lea, Ordinul Livonian a început să blocheze în mod deosebit cu zel intrarea în statul rus a bunurilor strategice care nu se aflau aici pur și simplu din motive naturale. Mai mult, în negocierile cu Moscova, livonienii sugerează fie subtil, fie destul de puternic că o astfel de politică este dictată de stăpânul lor - Sfântul Împărat Roman.
Legăturile economice cu puterea otomană, care chiar și sub Ivan al III-lea fusese principala contrapartidă a Moscovei în direcția estică, s-au slăbit treptat. Printre altele, de acolo statul rus a primit arme la cerere, lame și lingouri de damasc, țesături și condimente indiene în tranzit.
Dar eforturile Hanatului Crimeea, un vasal al Turciei, care de la un moment dat a încercat în toate modurile să-și împingă capul împotriva Scaunului Mamei și a Istanbulului, au dat treptat roade. În mare parte la instigarea Crimeei, același Kazan a fost declarat iurtă otomană în 1524, așa că acum interesele ruse și turcești s-au ciocnit deja oficial în arena Volga.
Privind departe în viitor, în 1569 avea să se ajungă la prima campanie otomană pe teritoriul regatului moscovit și la asediul Astrahanului. Toate acestea nu au contribuit la o creștere a comerțului dintre cele două state – mai degrabă, dimpotrivă.
Sultan al Imperiului Otoman Suleiman I Magnificul. Portretul atelierului lui Tizian
Deci statul rus a trebuit să se reorienteze complet spre direcția Volga-Caspică.
A fost necesar să cumpărați cu ușurință cai tătari ieftini în Kazan și Astrakhan, să mergeți de-a lungul Volgăi până la Marea Caspică și să ajungeți în Persia, Shirvan, Khiva și Bukhara. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să se îmbunătățească pe cât posibil artera comercială Volga - să înființeze avanposturi acolo, să construiască orașe, să se ocupe de pirateria fluvială și să controleze trupele cazaci și nogai. Nici cel mai tenace protectorat nu a permis o astfel de gestionare - a fost necesar să se includă pe deplin Kazanul, apoi Astrahanul, în statul rus.
Fără cucerirea finală a regiunii Volga de Mijloc, era imposibil să-și asigure pozițiile în Perm, regiunea Kama și, de asemenea, să meargă mai departe „în adâncurile minereurilor siberiene” pentru a obține propriile resurse naturale valoroase pentru turnarea pistoalelor. , făcând muniție și nu depind de proviziile din Occident.
Cum a jucat opresiunea fiscală din Kazan în mâinile Moscovei
Semnalele venite de la Hanatul însuși au dat și hotărâre țarului Moscovei.
Pe lângă o mână de lorzi feudali tătari loiali, popoarele controlate de khan au început să treacă deschis de partea Moscovei.
Trebuie remarcat aici că Khanatul Kazan a fost un amestec exploziv de tătari conducători și bulgarii bulgari supuși acestora - mordovieni, cheremis, chuvași, votyaks (udmurți), bașkiri și alții. Toți au plătit yasak (taxa pe blană) și alte taxe guvernului central. Nemulțumirea masivă față de povara fiscală, obligațiile naturale și de muncă au adăugat condimente situației interne a statului Kazan. De exemplu, yasak Chuvash a plătit circa 20 de taxe permanente la trezorerie.
Pentru unii feudali bulgari nativi, expansiunea rusă a devenit scânteia propriei lupte împotriva hanului. Fraza cheie aici este tocmai „stăpânii feudali nativi”: nu ar trebui să ne imaginăm impulsul revoluționar al popoarelor bulgare indigene cu un „foc mondial în piept”. Iar puterea khanului nu a fost un asemenea jug pentru toată lumea. Pe malul stâng (lunca) Cheremis s-a simțit foarte bine, deoarece puteau vinde blănurile obținute în pădurile lor dese atât pe piețele interne, cât și pe cele externe (la târgul internațional de pe Insula Gostiny).
Dar Cheremisul de pe malul drept (muntele) a primit în principal îndatoriri, iar trupele Kazan, Moscova și Nogai se grăbeau pe teritoriile lor - așa au fost localizate „cu succes” aceste ținuturi. În timpul ciocnirilor militare, ei au fost adesea primii care au fost atacați și au fost supuși devastării; au fost adesea implicați în tăierea pădurilor, construirea de poduri și întreținerea drumurilor.
În plus, acești „cei mai pricepuți trăgători”, așa cum scrie Sigismund Herberstein despre ei, au fost mobilizați în mod constant pentru a participa la războaie de care nu aveau nevoie. Nu este de mirare că în 1546 muntele Cheremis, împreună cu ciuvașul, s-au răzvrătit împotriva hanului și, de fapt, au încetat să-i asculte. Puțin mai târziu, va începe apropierea lor rapidă de Moscova, care a devenit o alternativă la guvernul Kazan.
Hotărând să lovească cât fierul era fierbinte, la sfârșitul toamnei anului 1548, Ivan al IV-lea a adunat o armată mare, o ținută de artilerie reprezentativă și a organizat o campanie de amploare împotriva Kazanului.
Din păcate, s-a terminat în nimic, după cum relatează cronicarii, din cauza vremii anormal de calde și ploioase. În drum spre capitala khanului, multe piese de artilerie au căzut sub gheața care se topește a Volgăi, iar unii dintre războinici s-au înecat.
Fără să aștepte „procesiunea bună”, trupele au trebuit să se întoarcă la Nijni Novgorod, unde au ajuns pe 10 ianuarie.
Dar eșecul, așa cum aveau să arate evenimentele ulterioare, nu a făcut decât să-l provoace și mai mult pe țarul rus.
Ultimul imbold pentru campania din 1549: pericolul camerelor de spălat
O altă fereastră de oportunitate pentru rezolvarea problemelor menționate mai sus a fost deschisă de moartea subită a lui Khan Safa Giray, la vârsta de 42 de ani, la începutul anului 1549.
După cum se spune în „Cronicul Kazan”, hanul „s-a sinucis în hainele sale șchioape”: cu ochii beți, a alunecat și a lovit „spălătoria cu capul”.
În general, pentru povestiri Detaliile morții bietului Safa nu sunt atât de importante: dacă a murit pe un cal alb în plină luptă sau din neglijență în propria sa latrină. Cu toate acestea, există un punct interesant aici legat de percepția informațiilor dintr-o sursă de către diferiți oameni în măsura în care răbușii lor naționali.
De exemplu, cercetătorul S. Kh. Alishev scrie:
„Acest mesaj este formulat în tonul obișnuit, batjocoritor de rău, cu care el (autorul Cronicarului Kazan) descrie toate eșecurile și nenorocirile poporului Kazan în general.”
Alți cercetători și publiciști notează, de asemenea, părtinirea „cronicarului” în acest fragment și în alte episoade.
Admitem că autorul Cronicarului Kazan, fiind un subiect al țarului rus, „înrădăcinează în mod deschis echipa Moscovei”. Și se pricepe și la inventarea fabulelor de dragul unui slogan.
Dar, revenind la soarta lui Safa Giray, ar putea „cronicarul” pur și simplu să se joace și să vină cu ceva de genul „moarte din cauza colicilor hemoroidale”? Cu mult mai mult în spiritul său, el a încercat să încadreze totul ca pedeapsa lui Dumnezeu pentru atrocitățile împotriva suveranului rus și a poporului ortodox. Pentru aceasta, autorul ar fi apelat la metoda împrumutului centon-parafrazat, preferată între toți cronicarii vremii: de ce să scoți ceva din aer dacă totul este deja scris în texte biblice cu autoritate, epopee antice sau saga scandinave?
Să luăm, de exemplu, descrierea bolii grave a lui Khan Muhammad-Emin, care a murit în 1518, de la același „Cronicler Kazan”:
„Și pentru această crimă a țarului din Kazan, Dumnezeu l-a lovit cu un ulcer incurabil de la cap și cu o durere mai puternică, întins pe patul lui timp de 3 ani, toți fierbinți cu puroi și viermi, iar doctorul și vrăjitorii au fost. neputând să-l vindece de acel ulcer, nici regina care l-a înșelat, nici multe din rândurile lui, o duhoare de dragul răului ce emană din el”.
Un astfel de „anamneză de caz”, deși nu permite medicilor să pună un diagnostic precis, se referă în mod clar la cazul lui Irod cel Mare și avertizează cu privire la vătămarea corpului și sufletului provocată de bătaia copiilor. Acestea din urmă sunt jucate de negustorii moscoviți care au fost bătuți la Kazan de același Muhammad-Emin în 1505.
Kazan Khan Muhammad-Emin. Reconstrucție bazată pe craniul Hanului
Și ce mesaj există în capul lui Safa Giray, rupt de o mahmureală, în afară de răul libațiilor excesive?
Este foarte posibil ca în acest caz autorul monumentului să reflecte de fapt niște „scandale, intrigi, investigații” contemporane cu privire la această poveste.
Într-un fel sau altul, Kazan Khan „nu mai era în stomac”, iar tronul a fost moștenit de fiul său, Utyamish Giray, în vârstă de doi ani. Puterea centrală din Hanat s-a slăbit brusc, iar blocul pro-rus al aristocrației kazane a ridicat capul și a privit din nou spre Belokamennaya.
Cum anume a profitat Ivan al IV-lea de situația actuală va fi discutat în detaliu în următoarea publicație.
Surse:
Cronicarul lui Postnikov // Culegere completă de cronici rusești. T. 34. M., 1978.
Povestea regatului Kazan. Cronicar de Kazan // Culegere completă de cronici rusești. L. 19. M., 2000.
Herberstein S. Notes on Moscow Affairs. Ediţia 1908 // Literatură orientală. Izvoarele istorice medievale ale Orientului și Occidentului. URL: http://www.vostlit.info.
Andrei Kurbsky, Povestea Marelui Duce de Moscova.
Lucrările lui Ivan Semenovici Peresvetov // Biblioteca de literatură a Rusiei antice. T. 9. Sfârşitul secolului al XV-lea - prima jumătate a secolului al XVI-lea.
Matvei Mehovsky. Tratat despre două Sarmatie. // vostlit.info.
Literatură:
Alishev S. Kh. Kazan și Moscova: relații interstatale în secolele XV-XVI. Kazan, 1995.
Ilyushin B. A. „Războiul verii 7014”. Conflictul Moscova-Kazan 1505–1507. N. Novgorod, 2018.
Fechner M.V. Comerțul statului rus cu țările din Orient în secolul al XV-lea. // Proceedings of the State Historical Museum. M., 1956.
Filiușkin A.I. Vasili III. M., 2010.
Florya B. N. Ivan cel Groaznic. M. 1999.
Zimin A. A. Rusia pe vremea lui Ivan cel Groaznic. M. 1982.
informații