Expediție la strămoși. Piramida egipteană a puterii
Frescă din mormântul lui Menna, care purta titlul „Scribul câmpurilor Domnului din ambele țări, Egiptul de Sus și de Jos”. A servit sub Thutmose IV sau Amenhotep III. Înmormântarea lui (TT69) este situată în Valea Nobililor, pe malul de vest al Luxorului. Fotografie de Valery Senmut
Aceasta este privirea binevoitoarei Isis
Sau sclipirea lunii răsărite?
Dar veniți-vă în fire!
Piramidele se ridică
În fața ta, negru și înfricoșător.Nikolay Gumilyov „Egipt”
Sau sclipirea lunii răsărite?
Dar veniți-vă în fire!
Piramidele se ridică
În fața ta, negru și înfricoșător.Nikolay Gumilyov „Egipt”
oameni și poveste. Continuăm călătoria noastră virtuală în trecut. Ne-am familiarizat deja cu multe dintre aspectele sale interesante, dar până acum nu am atins un punct foarte important, și anume, structura puterii de stat în Egiptul Antic, care a apărut după unificarea Egiptului de Sus și de Jos într-un singur stat. .
În general, orice putere de stat este o piramidă: în vârf se află conducătorul, iar în partea de jos sunt cei pe care el îi conduce într-o măsură sau alta. Dar cum exact a fost îndeplinită această regulă, pe ce s-au concentrat vechii faraoni atunci când și-au exercitat puterile?
Despre asta va fi povestea noastră astăzi. Mai mult, egiptenii înșiși ne vor spune despre acest lucru, iar sursa de informații va fi papirusul numărul 1116A, depozitat în Schitul de Stat din Sankt Petersburg. A fost tradus la un moment dat de egiptologul nostru pre-revoluționar V.S. Golenishchev, se numește: „Învățătura regelui Heracleopolis către fiul său Merikara”. Ei bine, a fost compilat... cu mult timp în urmă, în secolul XXI î.Hr.
Deci, în ce îl instruiește regele Heracleopolei fiului său regal?
Să începem cu apelurile sale de a-și întări puterea personală, ele sunt foarte revelatoare și încă relevante astăzi:
„Un instigator este unul dăunător. Distruge-l, ucide-l, șterge-i numele, distruge-i pe cei dragi! Distrugeți memoria lui și a susținătorilor săi care îl iubesc. Un făcător de probleme este o rebeliune în rândul orășenilor pentru că el creează în mod constant două grupuri în armată...”
„Marea Piramidă” a puterii de stat în Egiptul Antic: în vârf se află faraonul, anturajul său, marii preoți și slujitorii. Da, da, vreun purtător de evantai pentru rege sau un muzician care îi încânta urechile era o figură foarte importantă în ierarhia palatului și, de multe ori, nu era atât de mult cântat, cât vorbea cu toată lumea...
Cu toate acestea, el îi reamintește foarte înțelept fiului său să nu exagereze cu execuțiile tuturor celor care „răuesc”: „Nu ucide - nu este bine pentru tine, ci pedepsește cu lovituri și închisoare”. Deși este clar că aici nu vorbim despre rebeli, ci despre atitudinea față de egiptenii obișnuiți, ca să spunem așa, poporul exprimându-și nemulțumirea.
Cărturarii, războinicii și artizanii care au sculptat statui ale faraonului se aflau la al doilea nivel de guvernare în Egipt.
Este clar că, cu toată divinitatea sa, faraonul nu se putea lipsi de asistenți. Și în legătură cu acești oameni, Merikara primește sfaturi de o natură complet diferită:
„Slăviți nobilii voștri și ei vor împlini poruncile voastre. Cel care este în siguranță în casa lui este drept, pentru că este bogat și nu are nevoie. Sărmanul nu vorbește după adevăr. Cel care spune: „O, dacă aș avea!” este nedrept. Este parțial față de cine îl plătește. Puternic este un rege care are o suită, glorios este cel bogat în demnitari...”
Țăranii erau baza bunăstării țării, iar toate pământurile potrivite agriculturii aparțineau statului, adică faraonului.
„Înalta-ți nobilii, promovează-ți războinicii, crește numărul tinerilor războinici care te urmăresc, aprovizionându-le cu proprietăți, înzestrându-i cu pământ, răsplătindu-i cu vite.”
Este clar de ce se pune accent pe tineri: tinerii sunt ambițioși, curajoși, vor muri pe câmpul de luptă strigând „Trăiască Faraon... (introduceți numele corect!), și nu șuierând „La revedere, soție”. Ei bine, celor care își dovedesc loialitatea pe câmpul de luptă pot primi o fracțiune din averea lor - faraonii egipteni au înțeles foarte bine acest lucru.
Sclavii prizonierilor de război au apărut în Egipt numai în epoca Regatului Nou și a campaniilor faraonilor din Asia și Nubia.
L-a sfătuit să construiască temple și morminte cu o mulțime de sfaturi bune în ceea ce privește politica internă și externă, subliniind nu atât că sunt utile zeităților, ci subliniind faptul că... „detașamentele de muncitori sunt utile stăpânului lor. ” Pentru a se proteja de atacurile din afară, el îi sfătuiește și pe fiul său să construiască fortărețe în nord pentru a-i proteja împotriva nomazilor, pe care îi numește, totuși, „asiatici disprețuitori”.
Textele învățăturilor erau chiar notate pe astfel de fragmente. Ostrakon din dinastia a XIX-a cu un fragment din „Învățăturile lui Akhtoy”. Muzeul Egiptean, Torino
Atitudinea cu adevărat filozofică a regelui față de bogăție este interesantă:
„Cine este gelos pe ceea ce au alții este un prost, căci viața pe pământ trece repede, este scurtă...”
Un scrib așezat cu un papirus desfăcut în poală (2500–2350 î.Hr.). Louvre
Mai mult, faptul că Instrucțiunile acordă atât de multă atenție rebelilor este o dovadă clară că puterea supremă din Egipt nu era deloc de nezdruncinat și nu stătea ca o stâncă. Adică, faraonul trebuia să se teamă de toată lumea și de orice: atât de „vârf”, cât și de „de jos”.
Și, trebuie menționat că regele a scris această învățătură cu un motiv. A trecut un secol - iar în Egipt a existat o conspirație împotriva faraonului Amenemhet, primul faraon al dinastiei a XII-a. Noaptea, a fost supus unui atac brusc, iar conspiratorii (la fel ca în povestea împăratului nostru rus Paul I) au reușit chiar să pătrundă în dormitorul regal și doar datorită unei șanse norocoase regele a supraviețuit.
Figurine ale cărturarilor din mormântul lui Meketre. Muzeul Metropolitan de Artă, New York
Cine erau acești oameni nu ne cunoaștem. Dar în „Învățăturile” compilate cu ocazia acestei conspirații, iată ce se spune despre ele:
„Cei care au mâncat pâinea mea s-au răzvrătit împotriva mea,
Cei cărora le-am dat mâna s-au ridicat împotriva mea”.
Mentuhotep se mai autointitulează „suzeta celui care se răzvrătește împotriva regelui”. Totuși, faraonul i-a avut întotdeauna la dispoziție nu numai pe cei care nutreau mânia împotriva lui, ci și pe executori cu adevărat exemplari ai voinței sale.
Pe pereții mastabaselor s-au păstrat multe inscripții funerare care au aparținut nobililor faraonilor din diferite dinastii și toate scriu despre același lucru în ele. Iată, de exemplu, inscripția lăsată în urmă de nomarhul orașului Siuta:
„Fiecare oficial era la postul lui. Nu era niciunul care să se lupte, nici unul care să tragă o săgeată. Un copil nu a fost ucis lângă mama sa și un plebeu lângă soția sa. Nu a existat niciun intrus... și nimeni care să comită violențe împotriva casei sale.”
„Când a venit noaptea”, este scris în alt loc, „cel ce dormea pe drum m-a laudat, căci era ca acasă. Frica de războinicii mei a fost protecția lui”.
„Frica de războinici” a fost un pilon foarte important pe care se baza statul egiptean. Cea mai ușoară cale de a menține poporul Egiptului în ascultare a fost prin forța armată și utilizarea acesteia în cele mai dure forme. Nu e de mirare că unul dintre marii nobili a scris atât de direct:
„Am fost o groază pentru mulțime. L-am învățat pe străin cum să-și îndeplinească îndatoririle. L-am îndoit pe prizonier. L-am forțat pe rebel să-și recunoască propriile greșeli”.
Recolta. Mormântul lui Menna. Mai sus arată cum scribii măsoară câmpul trăgând de frânghie. Menna însuși a sosit într-un car și, stând sub un baldachin de căldură, urmărește progresul lucrării
Exista și un sistem bine gândit de pedepse care le permitea „rebelilor să-și recunoască greșelile”.
Se cunosc următoarele tipuri de propoziții:
• justificare;
• privarea de libertate;
• confiscarea bunurilor sau a unei părți a acestora;
• trimis la muncă silnică (la cariere sau mine, care aproape întotdeauna ducea inevitabil la moarte);
• pedepse corporale sau autovătămare (de exemplu, un anume Sahatuemnefer și-a pierdut urechea printr-un verdict judecătoresc);
• pedeapsa cu moartea, iar în Egipt nu s-au tăiat capete, ci pur și simplu... au biciuit o persoană cu tulpini de papirus, după care s-a frecat cu sare obișnuită în răni!
Tauri și țărani. Mormântul Mennei
A existat și o pedeapsă cu totul originală, numită „blestemul memoriei”, pentru infracțiuni deosebit de grave, conform căreia numele infractorilor erau scoase chiar și din cartușele faraonilor” (de exemplu, așa au făcut cu faraonul eretic Akhenaton).
De asemenea, criminalul putea fi spânzurat sau ars până la pământ fără să i se acorde o înmormântare adecvată, astfel încât să piardă viața de apoi (de exemplu, așa au făcut cu prințul Pentaur, care a încercat să-l omoare pe faraon.
Inscripții dărâmate în templul Djeser-Djeseru pentru a blestema amintirea domniei reginei Hatshepsut
Ei bine, dacă, din nou, ne uităm la „piramida egipteană a puterii”, vom vedea următoarea imagine.
În vârf se află faraonul - zeul viu, garantul ordinii și justiției. Sub el se afla chati - vizirul și mâna dreaptă a faraonului. Apoi au venit mulți hati - guvernatori de nomes sau nomarhi.
Justiția a fost organizată foarte interesant și în Egipt. A fost efectuată de un judecător, iar judecătorul-șef a fost numit chiar de faraon.
A fost urmat de consilieri, anchetatori si secretari-scribi la instantele de toate nivelurile. Le datorăm mult pentru numărul uimitor de documente care descriu litigiul egiptean în fiecare detaliu.
Scribi care copiază prizonierii nubieni. Relief din mormântul lui Horemheb, la Saqqara, în timpul domniei lui Tutankhamon, dinastia a XVIII-a. Muzeul Arheologic din Bologna, Italia
Apropo, scribii din Egiptul Antic aparțineau unei clase privilegiate și totul pentru că, pe lângă capacitatea de a scrie și citi hieroglife, aveau și cunoștințe ample de aritmetică și aveau acces la materiale de arhivă și documente istorice. Erau și profesori, contabili, traducători, cărturari, scriitori și administratori.
Și aveau și propria lor ierarhie piramidală: manageri, mentori, inspectori, asistenți. Pe pozițiile cele mai de jos se aflau secretarii-scrib, în timp ce în frunte se aflau consilierii însuși faraonului.
Astfel, Clement din Alexandria a raportat că scribii erau a treia clasă din casta preoțească egipteană.
În mod interesant, istoricii greci i-au numit pe scribii egipteni harpedonaptes („stringeri de frânghie”), se pare că au folosit o frânghie întinsă pentru a măsura suprafețele de pământ și au notat imediat datele rezultate în suluri.
De aceea, într-o altă „Învățătură”, care a aparținut unui anume Akhtoy, s-a scris ceva de genul următor: „Uite, nu există nicio poziție liberă de lider, cu excepția [poziției de] scrib – el însuși este conducătorul!” („Învățătura lui Akhtoy, fiul lui Duauf, fiului său Piopi”).
Doar o pisică de vânătoare foarte frumos înfățișată... Mormântul demnitarului Nebamun
Apropo, scribii egipteni chiar aveau proprii lor patroni divine - zeul timpului și al scrisului, Thoth, și zeița scrisului, Seshat.
informații