Vrăjitoria în Roma Antică
Aurelia, o fată dintr-o familie de patricieni romani, are ochii pe Lucius, un tânăr care plănuiește să devină senator. S-a îndreptat către o femeie cu o reputație îndoielnică și a sfătuit-o să scrie o vrajă de dragoste pe o tăbliță de plumb pentru a-l vrăji pe Lucius. Și dacă nu funcționează, atunci „lasă-i penisul să se rupă”. După ce a finalizat această procedură, Aurelia îi ordonă unuia dintre sclavii săi să îngroape tăblița la intersecția străzilor pe care Lucius se plimbă în fiecare zi. Acum nu mai rămâne decât să așteptăm ca vrăjitoria să-și facă efectul.
Aceasta este una dintre miile de tăblițe de blestem pe care romanii antici le foloseau pentru vrăjitorie. Deși magia făcea parte din religia oficială, iar statul avea propriii preoți, adesea oamenii, indiferent de statutul lor social, recurgeau la vrăjitorie. Statul a fost suspicios față de această practică și a persecutat-o, deși cu puțin succes.
Magie oficială și interzisă
Diferența fundamentală dintre magia oficială și vrăjitorie a fost legătura cu forțele supranaturale. Prima făcea parte dintr-o practică dusă de preoții de stat, o formă de mediere cu supranaturalul: divinație și ofrande către zei.
Ghicirea, care are rădăcini etrusce, este o modalitate de pregătire pentru evenimente. Preoții au urmărit zborul păsărilor, au sacrificat un animal, s-au uitat la măruntaiele lui, folosindu-le pentru a determina rezultatul evenimentelor viitoare. Ofertele sunt cereri de favoare de la zei și o încercare de a-i „mitui” cu daruri sau sacrificii.
Conform credințelor romane, dacă zeilor nu le-au plăcut darurile, atunci nu au interferat cu evenimentul și nici nu i-au schimbat rezultatul în favoarea inamicului. Am vrut să pun un pariu așa (pariul este rău), i-am lăsat lui Dumnezeu un sop slab, a luat-o și a răsucit evenimentul în cealaltă direcție. Și toți banii tăi au zburat. Și tot ce trebuia să faci era să nu fii zgârcit cu cadourile.
Al treilea tip de magie, care era în sfera de aplicare a ceea ce era permis, deși din punct de vedere tehnic era încă vrăjitorie, erau amulete care alungau vrăjile malefice.
Taurul etrusc este una dintre cele mai comune amulete. secolul al V-lea î.Hr e. Muzeul de Artă Walters
Vrăjitoria a evocat și forțe supranaturale, dar le-a forțat să-și canalizeze atenția prin vrăji și ritualuri. Diferența este că apelantul și-ar putea atinge direct obiectivele. Acest lucru l-a făcut o persoană potențial periculoasă, deoarece tipul de magie era de obicei asociat cu zeități sau ființe infernale. O astfel de magie nu era controlată de stat; autoritățile au interzis folosirea ei și i-au persecutat pe cei care o foloseau.
Pentru ca vraja să funcționeze, trebuia urmat un anumit proces. De obicei, saga (vrăjitoarele) erau abordate de femei care aduceau ingredientele necesare pentru poțiune. Societatea nu a tratat foarte bine saga, deși mulți și-au folosit serviciile; ei trăiau adesea în mahalale și în locuri periculoase. Dacă un roman trebuia să folosească serviciile unei vrăjitoare, făcea adesea acest lucru printr-un intermediar - sclavul său.
Saga erau adesea femei străine - grecești, egiptene. Au fost comune la Roma în timpul Republicii târzii și au devenit mai comune sub Imperiu. Autoritățile i-au tratat cu o neîncredere extremă. Sulla și Iulius Caesar au fost primii care au adoptat legi care pedepseau cu moartea pe oricine practica magia pentru a face rău altuia.
Vrăjitorie romană
Vrăjitoria a constat din trei părți: poțiuni, tablete de vrăji, păpuși (versiunea romană a voodoo).
Poțiuni legate de magie și medicină. Medicii au pregătit remedii care se presupune că ar putea spori potența sexuală sau ar putea trezi dorința. Pliniu cel Bătrân, una dintre figurile proeminente ale Romei Antice, îi menționează, deși subliniază un număr mare de superstiții în această chestiune. Poțiunile au inclus și otrăvuri - cu acțiune rapidă, când a survenit moartea, sau cu acțiune lentă, care provoacă boli.
Tabletele de vrăji erau făcute din ceară (ușor de scris) și plumb (un metal despre care romanii credeau că este asociat cu lumea interlopă). Pe ele a fost scris un mesaj format din trei părți: un apel la forțele supranaturale, o cerere pentru o dorință și consecințe dacă dorința nu este îndeplinită.
Cea mai obișnuită dintre ele a implicat o vrajă de dragoste și deseori s-a încheiat cu mesaje de amenințare către persoana pe care se presupune că o iubea dacă nu i-au reciproc. De exemplu: „să-i lasă soția să moară în noaptea nunții”, „să i se promite o soartă groaznică”, „să-i rupă penisul” sau „să o violeze câinii”. Odată finalizate, tăblițele ar trebui să fie îngropate în locuri cu putere magică puternică - intersecții de drumuri, fântâni sau peșteri datorită conexiunii lor cu lumea interlopă.
Semn de blesteme. Muzeul Băilor Romane din Bath
Colosii (păpușile) erau figuri de formă umană realizate din lut, ceară sau metal. Venind din lumea greacă, erau folosite pentru blesteme. Erau străpunși cu ace sau cuie, dar uneori erau îngropați cu tăblițe de blestem pentru a le întări, sau lângă casă pentru a-i apăra de hoți.
Papusa feminina cu ace. secolul al IV-lea d.Hr e. Louvre
Nici creștinismul nu a oprit răspândirea vrăjitoriei. În rândul populației, credința în magie a rămas înrădăcinată. Adesea, acuzațiile de vrăjitorie nu veneau de la autorități, ci de la oameni obișnuiți care își învinovățeau vecinii, dușmanii pentru moartea efectivelor lor, moartea unei persoane dragi etc. Și chiar și clerul a păcătuit uneori cu partea întunecată a magiei, care, desigur, nu a făcut decât să încetinească eradicarea acestuia.
După cum știm, vrăjitoria și credința în ea nu au dispărut - salut Evul Mediu, bună ziua prezentului.
informații