Cultura Evului Mediu. Vulgata: drumul lung către recunoaștere
„-Sfinte Părinte, au spart sfânta moaște. „Bărbații sunt bărbați!”
Fotografie din filmul „Ultima relicvă” (1969)
„Aceasta este cartea poruncilor lui Dumnezeu și Legea care dăinuie în veac. Toți cei care se țin de ea vor trăi, dar cei care o părăsesc vor muri.”
Cartea profetului Baruc, 4:1
Cartea profetului Baruc, 4:1
Cultură și oameni. Aproape toate codurile care au fost discutate în articolul anterior despre manuscrisele europene antice sunt anonime, adică autorii lor sunt necunoscuți. Și totul pentru că la vremea aceea nu se obișnuia să le semnezi cu numele tău, ca să nu mai vorbim de faptul că cea mai mare parte a literaturii biblice erau doar copii ale cărților scrise anterior, așa că aici nu se punea problema vreunui patern. Doar că mulți călugări stăteau în scriptoria monahală și câștigau har prin copierea cărților duhovnicești, care apoi erau transferate în episcopie și de acolo erau trimiși în parohiile bisericești. Mulți nici măcar nu s-au gândit la ceea ce copiau și au făcut greșeli și omisiuni. O mulțime de astfel de cărți - mai ales textele Bibliei și cele patru Evanghelii - au fost produse în Evul Mediu timpuriu. Unele dintre ele erau bogat decorate, altele nu.
Sfântul Ieronim în scriptorium. Panoul principal de la Parral. Sfârșitul secolului al XV-lea. Muzeul Lazaro Galdiano, Madrid
Cu toate acestea, printre toată această literatură biblică există o carte care a jucat un rol în povestiri educația religioasă în Europa joacă un rol uriaș. Mai mult, știm absolut exact cine a fost autorul acesteia și ce rol a jucat în crearea sa. Această carte este Biblia Vulgata sau Biblia comună, o traducere a textelor ebraice și grecești ale Bibliei în latină de către Fericitul Ieronim de Stridon. Înainte de el, au existat și traduceri în latină ale Bibliei, dar acestea conțineau multe inexactități și distorsiuni, pe care credința creștină unită nu le-a putut permite!
Foaie a Codexului Vercellan cu text latin vechi. Potrivit legendei, Ieronim a folosit acest manuscris. Biblioteca Catedralei din Vercelli
Și s-a întâmplat că în 385, Ieronim, fiind secretarul Papei, a început să editeze textele celor Patru Evanghelii. Apoi s-a mutat de la Roma la Betleem, unde a obținut acces la biblioteca extinsă din Cezareea din Palestina, care conținea multe texte biblice, pe care a început să le prelucreze, să colecționeze și să le traducă în latină. A petrecut peste 20 de ani pe această lucrare titanică și a finalizat-o cu succes, pentru prima dată tradusând 39 de cărți din Biblia ebraică din ebraică și aramaică în latină. Și deși nu toți oamenii din acea vreme au apreciat textul Bibliei pe care a creat-o, acesta s-a răspândit și a fost folosit până în secolul al IX-lea, când Alcuin, un om de știință, teolog și poet anglo-saxon, unul dintre inspiratorii Renașterii carolingiene la curte, a început să-l editeze din nou.Carlemagne.
O pagină a Codexului Benevento care conține scrisoarea lui Ieronim către Papă Damasus. Biblioteca Britanică
Interesant este că progresul lucrării lui Ieronim privind traducerea textelor biblice a fost bine documentat de el însuși în corespondența sa cu alți teologi, peste 120 dintre aceste mesaje supraviețuind până astăzi și chiar sunt publicate împreună cu textele Vulgatei. Este evident că Ieronim de Stridon a înțeles pe deplin complexitatea sarcinii care i-a fost încredințată și a luat-o foarte în serios, deoarece în mesajul său adresat Papei Damasus, care, de altfel, mărturisește marea sa inteligență, a scris:
„Mă îndemnați să revizuiesc versiunea în latină veche, după ce m-am așezat să analizez copiile Scripturii împrăștiate acum în întreaga lume; și din moment ce toate sunt diferite unele de altele, vrei să decid care dintre ele este de acord cu originalul grecesc. Aceasta este o muncă de iubire, dar este în același timp o muncă riscantă și îndrăzneață, căci, judecându-i pe alții, mă voi expune judecății publice. În plus, cum îndrăznesc să schimb limbajul lumii când este albit cu părul gri și să-l aduc înapoi la primele zile ale copilăriei? Există vreo persoană, învățată sau ignorantă, care, după ce a ridicat acest volum și și-a dat seama că ceea ce a citit este împotriva gusturilor sale obișnuite, să nu izbucnească imediat în abuz și să mă numească falsificator și profan pentru că îndrăznesc să adauge cărților antice? le schimbați sau le remediați?
(Tradus de S. Babkina).
Și da, într-adevăr, mulți teologi i-au salutat Biblia foarte rece, iar mulți pur și simplu... au scuipat! Dar de-a lungul timpului, atitudinea față de lucrările sale s-a schimbat în bine. Nu degeaba Ieronim din Stridon este venerat atât de Biserica Catolică, cât și de Biserica Ortodoxă: prima ca sfânt, cea din urmă ca binecuvântată. În secolul al VIII-lea a fost clasat printre Părinții Bisericii, iar mai târziu printre sfinți. Deci Vulgata lui Jerome a fost acceptată. Dar până în secolul al IX-lea textul său a suferit din nou multe distorsiuni. Și totul pentru că scriptoria monahală, unde călugării copiau cărți teologice, pur și simplu nu au avut timp să producă copii în cantități suficiente și, prin urmare, au făcut multe greșeli. Din nou, a apărut necesitatea creării unui text standard pentru mănăstiri și școli în timpul Renașterii carolingiene, care a fost întreprins de cei mai cunoscuți oameni de știință ai vremii - teologul Alcuin și episcopul Teodulf de Orleans, iar mai târziu Petru Damiani și Lanfranc. Mai mult, Alcuin a creat cea mai perfectă versiune a textului său, care a avut o influență decisivă asupra tuturor generațiilor ulterioare ale Vulgatei scrise de mână. Mai mult decât atât, necesitatea unei astfel de lucrări, care a servit la întărirea bisericii și, prin urmare, a puterii sale imperiale, a fost bine înțeleasă de însuși Carol cel Mare, care, prin capitularul (decretul) din 789, printre altele, a poruncit:
]“...ca fiecare mănăstire și parohie să aibă exemplare bune de cărți catolice... și băieților să nu aibă voie să le strice când citesc sau scriu pe ele; dacă este necesar să scrieți [adică să rescrieți] Evanghelia, Psaltirea sau misalul, să scrie cu toată grijă oamenii de vârstă matură...”
Miniatura dintr-un manuscris din al 2-lea sfert al secolului al IX-lea. Îi arată pe Alcuin (în centru) și pe Raban Maurusul (stânga) prezentându-și cărțile episcopului Otgar de Mainz. Biblioteca Naţională Austriacă, Viena
Mai mult, cel mai interesant este că din secolele V-XV s-au păstrat peste 10 de manuscrise Vulgata, în care au fost prezentate circa 000 de variante de diferite aranjamente ale textelor biblice și un număr mare de discrepanțe textuale. Ei bine, textul Vulgatei a ajuns la noi într-un număr imens de manuscrise care diferă unele de altele. Se obișnuiește să le distingem după... criterii regionale. Deci există astfel de versiuni ale Vulgatei precum italiană, spaniolă, galică și chiar... insulară (irlandeză)!
Reversul folioului 220 al Codex Cavensis. În ciuda faptului că violetul și-a schimbat culoarea în timp, aranjamentul ondulat al textului este clar vizibil. Sunt doar patru coli mov, iar inscripțiile de pe ele sunt realizate cu cerneală albă (!), ocru și roșu, cu o coală pictată indigo. Biblioteca Abatiei Sfintei Treimi din Cava de' Tirreni
Printre acestea se numără Codexul Sf. Galen, o copie a Vulgatei din Biblioteca Sf. Gall, datând din secolul al V-lea. n. e., „Codexul Fulda”, „Codul Foro-Juliensis”, deja menționat „Codexul amician” - cea mai autorizată versiune a Vulgatei și „Evanghelia lui Lindisfarne” (versiunea irlandeză) care este aproape de aceasta în text. Tot în Spania se află Codexul Toledo, presupus rescris la Sevilla, în jurul anului 988, care astăzi se păstrează la Biblioteca Națională din Madrid, Codexul gotic leonez, precum și Codexul Cavensis, un alt manuscris biblic scris parțial în pergament violet în al IX-lea. secol în Spania.
Epistola Sfântului Ieronim, plasată chiar la începutul Bibliei Gutenberg, prima ediție tipărită a Vulgatei. Din colecția Centrului Harry Ransom, Universitatea din Texas din Austin
Vulgata a devenit prima carte tipărită apărută în Europa de la tipografia lui Johannes Gutenberg în 1455. Cu toate acestea, au mai trecut 90 de ani înainte ca Conciliul de la Trent, pe 8 aprilie 1546, să recunoască Vulgata ca versiune oficială a Bibliei. Eforturile Sf. Ieronim au fost încununate cu succes deplin, deși au fost nevoie de 1140 de ani și de munca a multor oameni diferiți!
informații