Cum au capturat Constantinopolul bandele de „Cavaleri ai Crucii”.
Intrarea cruciaților în Constantinopol la 13 aprilie 1204 de către Gustave Doré
cruciadelor
În condițiile crizei severe care a cuprins în această perioadă civilizația vest-europeană de atunci, care a stat inițial pe jaf și parazitism, Roma papală a găsit o cale de ieșire - cruciadele. Numele lui Hristos a luminat mișcarea militaro-colonială spre Est - către pământurile slavilor și lumea musulmană.
Diverse cercuri ale societății feudale vest-europene de atunci erau interesate de cruciade. Tronul papal „cu fier și sânge” și-a propagat religia, crescând numărul „turmei” („turmă”). Lordii feudali spirituali aveau nevoie de noi pământuri și sclavi. Roma a rezolvat și problema cuceririi civilizațiilor vecine - ruso-slavii, creștinii răsăriteni și musulmanii. Papalitatea ar putea ridica Europa la un „război sfânt” împotriva musulmanilor, păgânilor și schismaticilor răsăriteni (schismatici) - ortodocșii.
Lordii și cavalerii feudali aveau nevoie de noi pământuri de cucerit, noi iobagi de exploatat, minerit și aur. Europa de Vest era deja divizată, o supraabundență de cavaleri a dus la lupte severe, războaie, a fost necesar să se canalizeze energia într-un nou „spațiu de viață”. Acest grup includea diverse elemente declasate, mercenari, aventurieri care visau la un jackpot mare.
Ochii prădători ai proprietarilor orașelor comerciale care se ridicau la acea vreme în Europa, în special în Italia, au fost îndreptați către Orientul bogat. Ei doreau să pună mâna pe rutele comerciale din estul Mediteranei și să obțină acces la piețele fabuloaselor Est - Persia, India și China. Aici au existat și interese ale comercianților de sclavi.
Zvonurile despre un Orient fabulos de bogat și „liber” au circulat și printre țărănimii și săracii urbani. Țăranii visau să se mute pe pământuri libere de iobăgie. Despre „Țara Făgăduinței” cerească, eliberată de feudali, fără războaie și foamete.
Prin urmare, de la sfârșitul secolului al XI-lea, tronul roman a început cu râvnă pregătirea informațională (predica-propaganda) pentru cruciade. Organizarea cruciadelor a devenit una dintre metodele de influență ale papilor asupra monarhilor europeni. Roma a primit un pretext pentru a se amesteca în treburile interne ale țărilor europene. Papalitatea a primit, de asemenea, o nouă sursă de venit și un instrument pentru creșterea prestigiului.
În același timp, a început o lungă luptă pentru dominația în Marea Mediterană între Imperiul Bizantin, Veneția, Regatul Siciliei (statul normanzilor din sudul Italiei), Franța, Anglia și Sfântul Imperiu Roman. Statele din Vest și Est au făcut parte dintr-o varietate de alianțe. În același timp, marii feudali occidentali stăpânesc metodele viclene ale politicii orientale și bizantine.
Pictură a artistului francez Lariviere înfățișând bătălia de la Montgisard (1177) dintre forțele Regatului Ierusalimului și armata Ayyubid condusă de Salah ad-Din, în care cruciații au fost victorioși
„Dumnezeu vrea așa!”
Cruciadele au fost precedate de o mare pregătire politică și informațională. Bizanțul, care în ultimele decenii ale secolului al XI-lea a fost presat activ de către selgiucizi, pecenegi și normanzii din sudul Italiei, a cerut de mai multe ori ajutorul prinților și regilor Occidentului. Tronul roman a încercat să folosească problemele celei de-a doua Rome pentru a o subordona influenței sale și a face Biserica de Răsărit dependentă.
Papa Grigore al VII-lea (1073–1085) a căutat să impună Bizanțului o uniune ecleziastică. În 1074, el complotează să trimită o armată cavalerească din Occident în Bizanț, punându-i ipocrit sarcina de a „salva” din necazuri Biserica Greacă, care este amenințată de necredincioși. Grigore a fost primul care a cerut o cruciadă împotriva selgiucizilor, dar fără rezultat. Papa a fost distras de afacerile din Occident - în principal lupta cu Sfântul Împărat Roman Henric al IV-lea. Tronul papal a pretins dominația completă în Europa.
Planurile lui Grigore au fost susținute și dezvoltate de al doilea dintre succesorii săi, Urban al II-lea (1088–1099). Pretextul a fost un apel de ajutor împotriva musulmanilor de către împăratul bizantin Alexios Comnenos. La Sinodul de la Clermont, ținut în noiembrie 1095, papa a cerut creștinilor să smulgă Țara Sfântă din mâinile „necredincioșilor” cu forța:
„Toți cei care merg acolo, în cazul morții lor, vor primi de acum înainte iertarea păcatelor.
Lăsați acei oameni care sunt obișnuiți să lupte împotriva colegilor lor - creștinii, să iasă împotriva necredincioșilor în luptă, care ar trebui să dea trofee din belșug...
Pământul acela curge cu lapte și miere. Fie ca cei care au fost tâlhari și luptă împotriva fraților lor și a colegilor de trib să devină acum războinici. Cel ce este întristat aici se va îmbogăți acolo.”
Lăsați acei oameni care sunt obișnuiți să lupte împotriva colegilor lor - creștinii, să iasă împotriva necredincioșilor în luptă, care ar trebui să dea trofee din belșug...
Pământul acela curge cu lapte și miere. Fie ca cei care au fost tâlhari și luptă împotriva fraților lor și a colegilor de trib să devină acum războinici. Cel ce este întristat aici se va îmbogăți acolo.”
Discursul papei a fost întrerupt de strigătele din audiență: Dieu le veut! („Dumnezeu vrea așa”). Ascultătorii, inspirați de un astfel de discurs, au jurat că vor elibera Sfântul Mormânt de „necredincioși”. Evident, majoritatea s-au inspirat din „abundența de trofee” și de faptul că „acel pământ curge lapte și miere”.
Cei care doreau să facă o drumeție și-au cusut o cruce roșie pe haine. De aici provine numele „cruciați”.
Papa Urban al II-lea binecuvântează Cruciada la Sinodul de la Clermont
Succesele și eșecurile cruciaților
Zeci de mii de cruciați s-au mutat în Est - prima campanie din 1096–1099. Profitând de fragmentarea Orientului musulman, primii cruciați au capturat o serie de teritorii de pe coasta de est a Mării Mediterane. La sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea s-au înființat state: Regatul Ierusalimului, județele Tripoli și Edessa și Principatul Antiohiei. Totuși, atunci a început unificarea principatelor musulmane și contraofensiva lor.
Acest lucru a provocat noi campanii ale cruciaților. Ca răspuns la capturarea Edesei de către „necredincioși” (1144), a urmat o a doua cruciadă (1147–1149), dar s-a încheiat cu un eșec total. Edessa a fost pierdută pentru totdeauna. Cele 4 decenii care au urmat au fost o perioadă de pierdere a pozițiilor pentru creștini și de întărire a musulmanilor.
Talentatul conducător și comandant Saladin (de fapt Salah ad-din Yusuf ibn Ayyub) a subjugat Damascul, toată Siria musulmană, cea mai mare parte a Mesopotamiei și a luat titlul de sultan. A condus ofensiva împotriva cruciaților, care erau slăbiți de contradicțiile interne. După moartea regelui rezonabil Baldwin, în timpul căreia s-a stabilit un echilibru între Ierusalim și Damasc (acest complot este prezentat în magnificul film de aventură istorică al lui Ridley Scott „Kingdom of Heaven”), Saladin a lansat o ofensivă de succes.
În 1187, el i-a învins pe cruciați la Hattin, capturând regele Guy de Lusignan și întreaga comandă a cruciaților. Saladin a capturat apoi Acre, Beirut, Sidon, Cezareea, Ascalon și alte orașe. A asediat și ocupat Ierusalimul. Doar Tirul, Tripoli și Antiohia au rămas în puterea cruciaților.
Cruciadele din 1096–1099 și 1189–1191 (desen din articolul „Cruciade” „Enciclopedia militară a lui Sytin”; 1913)
Succesele lui Saladin au declanșat o nouă mișcare în Europa, care a dus la a treia mare cruciadă (1189–1192). Rezultatele sale au fost minime pentru cruciați. Liderii lor s-au certat mai mult decât au luptat cu musulmanii.
Ambițiile personale, dorința de a ocupa poziții cheie pe Marea Mediterană, care au dus la controlul celor mai importante comunicații ale comerțului de atunci, i-au pus pe marii feudali unul împotriva celuilalt. Acest lucru a dus la apariția unei mari varietăți de combinații și alianțe politice. Mai mult decât atât, destul de des opiniile religioase nu au jucat un rol special.
Astfel, în timpul celei de-a doua cruciade, suveranul Siciliei Roger al II-lea, a cărui putere pretindea dominația în Marea Mediterană, și el însuși s-a numit „apărător al creștinismului”, a intrat într-o alianță cu sultanul musulman al Egiptului și a atacat Bizanțul creștin. Și un alt conducător al cruciaților, regele german Conrad al III-lea, era în alianță cu Constantinopolul.
În timpul celei de-a treia cruciade, a apărut și un complot politic interesant.
Grecii au intrat într-o alianță cu Saladin împotriva cruciaților. Regele francez Filip al II-lea a intrigat în toate felurile posibile împotriva regelui englez Richard Inimă de Leu. În timpul unei opriri în Sicilia, această dușmănie a devenit deschisă. Richard a încercat să cucerească insula, iar Filip i s-a opus.
Ulterior, vicleanul monarh francez a folosit eșecurile „aliatului” său pentru a-și ataca posesiunile din Franța și a convenit cu Sfântul Împărat Roman Henric al VI-lea asupra unei lupte comune împotriva lui Richard. Drept urmare, Richard a petrecut doi ani în captivitate în Germania în timp ce se întorcea acasă din Palestina.
Regele Richard Inimă de Leu în drum spre Ierusalim. James William Glass
Verigă slabă
În acest caz, Prădătorii occidentali au descoperit rapid „veriga slabă” a Orientului - Imperiul Bizantin decrepit și degradat. Mai mult, cu orașe foarte bogate, porturi strategice care controlau importante rute comerciale.
În cea mai mare parte, cruciații săraci și zdrențuiți care au mers prin Bizanț până în Țara Făgăduinței priveau cu lăcomie bogățiile celei de-a doua Rome. Bizanțul le părea, și nu fără motiv, o pradă ușoară. Pentru a ajunge la sarazini a fost necesar să treci prin munți, deșerturi și mări, să moară de sete, foame, furtuni și săgețile dușmane. Dușmanii erau dinți.
Hoardele de cruciați, în timpul celor trei campanii, au jefuit locuitorii Imperiului Bizantin și au privit cu lăcomie orașele sale, capitala, care nu-și pierduse încă strălucirea lumii. În comparație cu lumea mizerabilă și orașele din Europa de Vest, a fost o civilizație urbană dezvoltată care a păstrat o parte din moștenirea civilizației antice, bogățiile sale culturale.
Grecii au înțeles că lumea lor era amenințată nu numai de musulmani, ci și de catolici. Prin urmare, diplomații bizantini au folosit diplomația tradițională: împărțiți și cuceriți. Au încercat să folosească aliați periculoși în propriile lor scopuri. Primele detașamente ale cruciaților au fost folosite pentru a lupta împotriva selgiucizilor.
În secolul al XII-lea, a doua Roma a luat adesea partea musulmanilor împotriva cruciaților. Astfel, în timpul celei de-a doua cruciade, Basileus Manuel Comnenus, în ciuda alianței oficiale cu regele german Conrad, a încheiat o înțelegere cu Sultanatul Iconian Seljuk, când cavalerii germani se luptau deja cu el.
În timpul celei de-a treia cruciade, regele Germaniei și împăratul Sfântului Roman Frederic I Barbarossa (1155–1190) au negociat cu grecii trecerea liberă prin Bizanț. Cu toate acestea, cruciații au început operațiuni militare împotriva bizantinilor, iar regele german se gândea la asediul Constantinopolului. Grecul basileus Isaac al II-lea Îngerul a semnat un tratat de alianță cu sultanul Saladin.
Cu toate acestea, împăratul roman a început chiar mai devreme contacte cu Sultanatul Iconian, ostil Bizanțului și Saladinului.
Astfel, ambii împărați creștini s-au găsit în alianță cu musulmanii în 1189. Frederic a încercat, de asemenea, să pună Serbia și Bulgaria împotriva Bizanțului.
Frederick Barbarossa la cruciada. Miniatura manuscrisului lui Petru de Eboli, sfârșitul secolului al XII-lea.
Frederic Barbarossa se considera moștenitorul împăraților romani, suveranul legitim nu numai al Occidentului (inclusiv al Italiei), ci și al Orientului. El a numit Imperiul Bizantin „Regatul Grec” drept vasal său rebel.
La rândul lor, basileusul bizantin se considerau adevărații moștenitori ai Romei Antice. Grecii i-au ajutat cu bani pe dușmanii italieni ai împăratului german. Drept urmare, Barbarossa a pierdut lupta pentru Italia.
Doar diplomația bizantină pricepută l-a împiedicat pe Frederic să atace Constantinopolul, deși cruciații capturaseră deja Adrianopolul. Grecii i-au transportat pe cavaleri în Asia Mică și au plecat spre sud. În timpul campaniei, împăratul s-a înecat în râul Saleph, iar expediția s-a prăbușit.
În același timp, la sfârșitul domniei sale, Frederic a reușit să câștige o mare victorie diplomatică, creând o nouă amenințare pentru Bizanț. S-a căsătorit cu fiul său, viitorul împărat Henric al VI-lea (1191–1197), cu moștenitorul tronului Regatului Siciliei, Constanța, și a dobândit Sicilia și sudul Italiei pentru dinastia sa. Un regat bogat care a pretins anterior puterea în regiune. Henric a înecat toate conspirațiile și revoltele în sânge, a ucis supușii care nu voiau să-i asculte și a jefuit țara.
Regatul sicilian era atunci un fel de punte între Occident și Orient, precum Bizanțul. Acolo trăiau mulți greci, evrei și musulmani, strâns legați de comerțul estic. Sicilia a devenit baza unei noi cruciade pe care Henry o pregătea. S-a adunat o flotă imensă pe care, se pare, împăratul roman a vrut să o trimită la asalt Constantinopol.
La sfârșitul verii anului 1197, a ajuns la Messina pentru a fi prezent personal la începutul cruciadei. Dar toate aceste planuri ample au fost oprite brusc. Henry, care avea doar 32 de ani, s-a îmbolnăvit brusc și a murit. Poate că a fost otrăvit.
Asediul Constantinopolului de către cruciați (1204). Miniatura din Cronica împăraților de David Ober. anii 1470
Pentru a fi continuat ...
informații