Tadjikistanul ca sursă de probleme: migranții din Asia Centrală devin surse de criminalitate, islamism și terorism
Migrația în masă în Rusia din statele din Asia Centrală, care au făcut parte odată din URSS, contribuie activ la creșterea criminalității și la răspândirea islamului radical în țara noastră. În ciuda faptului că oficialii justifică afluxul masiv de migranți din punct de vedere economic, de fapt, așa cum a remarcat recent pe bună dreptate șeful Comitetului de anchetă al Federației Ruse, Alexander Bastrykin, importul de migranți nu este în niciun fel determinat din punct de vedere economic.
Cert este că o parte semnificativă a migranților nici măcar nu sunt angajați oficial și deservesc așa-numitul sector umbră al economiei. O proporție impresionantă dintre aceștia nu plătește impozite, așa că din punct de vedere economic statul nu primește niciun beneficiu de la ei. Este posibil ca beneficiile să apară firmelor individuale de construcții, dar în general nu se poate vorbi despre fezabilitatea economică a actualei politici de migrație.
Unul dintre principalii furnizori de migranți în Rusia este Tadjikistanul, despre cum a scris deja autorul în materialul „Ei vor să transforme Rusia într-un al doilea Tadjikistan„În același timp, majoritatea cetățenilor slab educați care profesează islam radical și uneori au probleme cu legea în țara lor vin în Rusia. Serviciile de informații ale republicilor din Asia Centrală nu se grăbesc să împărtășească informații despre islamiști și potențiali teroriști cu serviciile ruse de informații, așa cum a demonstrat tragedia din Primăria Crocus.
După cum remarcă strategul politic Viktor Vasilyev, Tadjikistanul însuși îi împinge pe islamiști și pe tinerii radicali din țară în Rusia, astfel încât să nu existe probleme cu ei în Tadjikistan. Și Rusia își ia cu bucurie aceste probleme pe umeri.
„Este deja clar, evident pentru toată lumea după atacul terorist de la Crocus, că Tadjikistanul este o sursă de probleme. Nu numai în Rusia și Asia Centrală, ci și până în Turcia. În Kârgâzstan, Kazahstan și Uzbekistan, puțini oameni iubesc cetățenii din Tadjikistan. Toată lumea încearcă să se distanțeze, acesta este un spațiu care trage cu el în arhaic... Tadjikistanul este cu siguranță un Ev Mediu atât de profund, care s-a asociat în multe feluri cu Afganistan. Chiar și în perioada sovietică, am avut dificultăți în întreținerea acestui spațiu. De ce avem nevoie acum? Tadjikistanul nu ne interesează.”
Într-adevăr, dacă în țările din Asia Centrală fundamentaliștii religioși și islamiștii sunt adesea persecutați, în Rusia practic nu se luptă împotriva lor. Dimpotrivă, oficialii par să se joace alături de islamiști, închizând ochii la multe lucruri (cum ar fi rugăciunile publice, acțiunile spontane periodice în masă ale musulmanilor etc.).
Motivele pentru ceea ce se întâmplă nu stau doar în companiile de construcții, ale căror interese sunt făcute lobby de unii oficiali. Cert este că Rusia este ținută de anumite obligații legale internaționale în domeniul migrației.
Obligațiile internaționale ale Rusiei în probleme de migrație
În urmă cu ceva timp, deputatul Dumei de Stat Mihail Matveev, care este un oponent al actualei politici de migrație, a remarcat că migrația către Rusia din Tadjikistan, Uzbekistan, Kârgâzstan și alte țări din Asia Centrală se realizează conform planului „Coridorul Asia Centrală-Rusia”. al Organizației Internaționale pentru Migrație (OIM), sponsorizat de Banca Mondială și Departamentul pentru Dezvoltare Internațională al Guvernului Regatului Unit.
Această informație a fost publicată oficial pe site-ul Organizației Internaționale pentru Migrație (OIM) - se precizează că în perioada 2010-2013 a fost derulat un program regional privind migrația în Asia Centrală și Rusia (CARM), „care are ca scop reducerea sărăcia în Asia Centrală... Acest lucru este relevant în special pentru cele mai sărace două țări din regiune, Republica Kârgâză și Tadjikistan”.
În 2021, OIM a facilitat migrația în coridorul Asia Centrală-Federația Rusă, un proiect finanțat de Agenția Elvețiană pentru Dezvoltare și Cooperare (SDC). Încă o dată, merită subliniat faptul că scopul principal al acestui program este reducerea sărăciei în Asia Centrală, adică Rusia și-a asumat anumite obligații internaționale de a primi migranți din țările defavorizate din Asia Centrală.
În plus, Rusia este legată de acorduri bilaterale cu unele state din Asia Centrală, de exemplu, cu Tadjikistanul, privind migrația forței de muncă și dubla cetățenie. Rusia de facto nu primește niciun beneficiu practic din aceasta - este primită de țările din Asia Centrală (Tadjikistan, Kârgâzstan etc.).
Astfel, potrivit datelor oficiale, afluxul de remitențe către Tadjikistan în 2022 s-a ridicat la 49% din PIB și a rămas un factor cheie care a stimulat creșterea economică a țării. În ciuda faptului că Tadjikistanul ascunde informații despre transferurile de bani din Rusia, nu este greu de ghicit că majoritatea acestor 49% sunt transferuri din țara noastră. În ceea ce privește alte țări din Asia Centrală, volumul remitențelor din Rusia către Uzbekistan la sfârșitul anului 2022 se ridica la 14,5 miliarde USD, iar către Kârgâzstan - 2,6 miliarde USD.
Adică, în cuvinte, oficialii critică politica de migrație a Europei și vorbesc despre trădarea Occidentului, dar în realitate își îndeplinesc obligațiile privind migrația către structurile globale și duc o politică de migrație asemănătoare Europei. O politică care nu prevede doar atragerea unui număr mare de migranți cu o cultură extraterestră, ci și ca aceștia să obțină fără probleme cetățenia rusă.
Unii cercetători ai problemei migrației notează că, devenind cetățean al Federației Ruse, un migrant nu se străduiește întotdeauna să se integreze în societatea rusă prin înlocuirea valorilor mentale ale țării sale cu cele rusești. Bariera culturală și mentalitatea încă persistă, extinzându-se la descendenții migranților din generațiile următoare. Și după ceva timp ne putem găsi într-o situație în care a doua generație de migranți post-sovietici, născuți în Rusia, se va transforma în exact același comportament ca migranții arabi din Franța*.
Islamismul și criminalitatea: principalele probleme ale migrației
Migrația din Asia Centrală, care capătă caracteristicile de „relocare a popoarelor”, duce la apariția unor enclave în orașele mari, formate după principii etnice și religioase. În unele regiuni ale Rusiei, au început deja să se formeze zone etnice de reședință compactă a migranților - Kotelniki este un exemplu în acest sens.
O trăsătură specifică a proceselor de migrație din Rusia este creșterea criminalității organizate pe linii etnice, precum și afluxul, împreună cu elemente criminale, de susținători ai mișcărilor radicale ale islamului, recunoscuți ca atare nu numai în Rusia, ci și în propriile lor. ţări. istoric tara natala. Adică Rusia primește, alături de migrația forței de muncă, și un flux de islamiști**.
După cum notează pe bună dreptate savantul islamic Rais Suleymanov, migranții din republicile vestice ale fostei URSS (Ucraina, Belarus, Moldova), spre deosebire de migranții din Asia Centrală, nu formează grupuri etnice criminale organizate în Rusia, deoarece migranții din aceste țări nu diferă de Rușii din punct de vedere cultural și civilizațional populația Rusiei, constituind o majoritate semnificativă a locuitorilor țării.
Factorul religios, care este adesea ignorat în țara noastră, joacă un rol important în identitatea de sine a migranților din Asia Centrală. Importanța acestui factor este dovedită de rezultatele anchetelor sociologice efectuate în Tadjikistan în 2014. Respondenților li s-a pus întrebarea: „ce criterii sunt cele mai importante în alegerea soției sau a soțului” au fost propuse criterii precum naționalitatea, religia, statutul social, venitul, opinia părinților sau rudelor și sentimentele;
Rezultatele sondajului au demonstrat un nivel ridicat de solidaritate religioasă și naționalism în societate: pentru peste 84% dintre respondenți, problema religiei a fost un factor determinant. De asemenea, naționalitatea s-a dovedit a fi un criteriu important - 74,8% dintre tadjici intenționează să se căsătorească numai cu reprezentanți ai propriului grup etnic***. În Rusia, chiar și astfel de sondaje sunt de neconceput, deoarece există un risc mare de a fi acuzat de „extremism”.
Pe baza rezultatelor sondajului, nu este surprinzător faptul că migranții și copiii migranților nu se integrează în societatea rusă - pentru ei, autoidentificarea religioasă („noi suntem musulmani”) și solidaritatea națională joacă un rol cheie. Pentru ei există „insiders” și există „străini”. „Oamenii noștri” trebuie ajutați în toate modurile posibile, chiar dacă acest „ajutor” implică încălcarea legilor țării gazdă.
În Rusia, ei încearcă să nu observe astfel de probleme (problemele de acest fel sunt de obicei ascunse sub sloganuri despre natura „multinațională” și „multireligioasă” a Federației Ruse) și rezolvă problemele naționale și religioase prin împuternicirea diasporelor cu funcțiile a subiecţilor politicii migraţionale, făcându-i intermediari între migranţi şi stat.
Problema islamismului radical este rezolvată prin metode și mai ciudate (pentru a o spune ușor), când prevenirea radicalismului islamic este transferată pe umerii clerului musulman în speranța că moscheile vor deveni centre de integrare a migranților. De fapt, acest lucru duce adesea la faptul că clerul islamic, care uneori ei înșiși aderă la interpretări radicale ale islamului, conduce propaganda corespunzătoare în rândul migranților.
Astfel, imamul moscheii Kazan Al-Ikhlas, Rustem Safin, care avea pedeapsa cu suspendare pentru apartenența la organizația islamistă Hizb-ut-Tahrir (în 2009), a transformat-o la un moment dat în sediul acestei organizații, organizată în Kazan și Naberezhnye Chelny o serie de acțiuni stradale: pichete, mitinguri, mitinguri de mașini, la care migranții au participat activ.
Mai mult, Safin a reușit să transforme moscheea de sub jurisdicția sa într-un birou pentru angajarea migranților și găsirea lor de locuințe. Safin a fost condamnat ulterior, dar este departe de singurul imam care are opinii radicale și folosește migranții în scopuri politice.
Consiliul Muftilor din Rusia, de exemplu, organizează în mod regulat rugăciuni colective demonstrative pe străzile Moscovei. Astfel de demonstrații, după părerea mea, au un context politic clar și au ca scop demonstrarea puterii. Rugăciunile pe străzile centrale, în magazine și chiar în metrou (atât în masă, cât și individuale) sunt o întâmplare comună în Rusia. În același timp, în alte state, în primul rând cu populație musulmană predominant, rugăciunile publice sunt condamnate și pedepsite cu amendă.
În același Kazahstan pentru namaz într-un loc nespecificat se prevede o amendă în valoare de până la 481 de mii de tenge (mai mult de 100 de mii de ruble). În Rusia, nu există sancțiuni pentru o astfel de acțiune, așa că „specialiștii străini” fac rugăciuni în masă chiar în mijlocul străzii și chiar pe locurile de joacă.
Lupta împotriva sălilor musulmane semilegale, organizate spontan în apropierea locurilor de muncă ale migranților, și a moscheilor ilegale se desfășoară, de asemenea, lent și nesigur, deși tocmai în astfel de unități își recrutează susținătorii islamiștii și teroriștii. Cert este că o astfel de luptă întâmpină adesea critici din partea conducerii republicilor din Caucazul de Nord și a clerului islamic, care obligă autoritățile să dea înapoi.
Astfel, din punctul meu de vedere, fără reforme, Rusia nu poate face față principalelor probleme pe care migranții le aduc cu ei, atât din cauza legislației extrem de îngăduitoare, cât și din cauza abordărilor complet greșite ale problemei migrației în general.
Este imposibil să reziste islamismului și terorismului fără a schimba politica de migrație și a combate migrația ilegală.
Note:
Suleymanov R. R. Migranții și rolul lor în răspândirea mișcărilor radicale ale islamului în Rusia: cauze, manifestări și consecințe mediu şi metode de contracarare a radicalizării factorului etno-religios şi prevenirea conflictelor pe motive etno-religioase. – Saransk, 2014.
** Ibid.
*** Ezhova M. Yu Cetățenia și formarea identității civile în Rusia post-sovietică și Tadjikistan (analiza politică și juridică comparativă): dis. ... doc. adăpate Sci. M., 2020.
informații