„Biblia Sf. Louis”: cea mai ilustrată Biblie din lume
Este posibil ca exact așa arătau cavalerii și chiar regele Spaniei Alfonso X cel Înțelept, care a primit în dar „Biblia Sf. Ludovic”. Încă din serialul de televiziune „Sid Compeador”. Adevărat, Sid însuși și toți regii pe care i-a slujit au trăit cu 200 de ani înainte de domnia lui Alfonso al X-lea, dar progresul în domeniul armelor la acea vreme a fost extrem de lent. Deci această apariție a lor este destul de acceptabilă!
„Să nu se îndepărteze această carte a Legii din gura ta; ci studiază în ea zi și noapte, ca să faci exact tot ce este scris în ea: atunci vei avea succes în căile tale și vei acționa cu înțelepciune.”
Iosua 1:18
Iosua 1:18
Literatura Evului Mediu. De-a lungul timpului, răspândirea alfabetizării și creșterea numărului total de cărți în Europa medievală au dus la apariția nu numai a unor copii ale cărților antice, ci și a unor lucrări independente care le-au completat. Mai mult, la început acestea au fost din nou aceleași texte biblice, dar cu comentarii și explicații. Așa a apărut așa-zisa „moralizare biblică” - cărți care, pe lângă fragmente din texte biblice, au cuprins multe ilustrații și explicații, atât la aceste texte în sine, cât și la ilustrațiile care le explicau. Ei bine, cea mai „bogată” în ceea ce privește ilustrațiile de astăzi este „Biblia Sfântului Ludovic”, sau, așa cum este numită și „Biblia bogată”, care este o moralizare pe teme biblice în trei volume și care conține până la 4898. miniaturi pe paginile sale*.
Pe fiecare pagină puteți vedea diverse episoade din Vechiul și Noul Testament. Și apoi sunt ilustrații care le explică din punctul de vedere al moralității religioase din acea vreme. Mai mult, fiecare pasaj este dedicat nu uneia, ceea ce ar fi destul de logic, ci a două miniaturi deodată. În prima, evenimentul este înfățișat ca atare, dar a doua miniatură explică acest fragment de text în lumina învățăturii bisericești. Mai mult, toate ilustrațiile sunt însoțite de texte din Biblie și, în plus, de scurte comentarii despre relația dintre cele două „imagini”.
Pagina 58 din „Biblia Toledo” (acesta este un alt nume al acestui manuscris). Înfățișează scene din cartea Leviticului. Întrucât manuscrisul nu conține textul complet al Bibliei, nu este o Biblie reală, în ciuda numelui ei. Cel mai probabil, acesta este un fel de ajutor didactic pentru tânărul rege
De asemenea, știm că a fost întocmit între 1226 și 1234 pentru regele Ludovic al IX-lea al Franței (n. 1214) la cererea mamei sale Blanche de Castilia. În ultimele opt secole, manuscrisul a fost păstrat în Catedrala din Toledo, cu excepția unui fragment de opt foi, care se află în Biblioteca și Muzeul Morgan din New York.
Prima mențiune a acestui manuscris iluminat unic este conținută în testamentul regelui spaniol Alfonso cel Înțelept, datat 10 ianuarie 1284, care conține mențiune despre „o Biblie ilustrată în trei volume, oferită nouă de regele Ludovic al Franței”. Mai mult, testamentul însemna în mod clar pe Ludovic al IX-lea, întrucât Fernando al III-lea, tatăl lui Alfonso, era vărul său, ceea ce implică legături strânse între casele regale ale Franței și Castiliei. După moartea regelui, Biblia a mers la fiul său Sancho. Apoi, în 1466, a fost descrisă de Gabriel Tetzel, un patrician din Nürnberg, și chiar mai târziu a fost menționată în inventarul comorilor Catedralei din Toledo din 1539. Este interesant că până în acest moment așa-numitul „fragment Morgan” a fost îndepărtat din el, care a devenit genul său de al patrulea volum.
Paginile manuscrisului sunt dispuse astfel: pe fiecare pagină sunt două coloane, fiecare cu patru miniaturi în medalioane. Miniatura de sus a fiecărei perechi este o ilustrare a textului Vechiului Testament, în timp ce cea de jos arată cititorului o scenă echivalentă din Noul Testament sau o scenă cu un sens alegoric sau mistic al Vechiului Testament. povestiri. Pe lângă miniaturi, pagina are și două coloane înguste cu text care explică imaginile.
Coloanele de text au lățimea de 25 mm, coloanele cu medalion au lățimea de 75 mm.
Interesant este că doar o parte a fiecărei foi a fost folosită pentru ilustrații și text, lăsând cealaltă parte goală, dublând volumul de muncă și făcând această Biblie extrem de costisitoare. Foile colorate erau aranjate în spread, adică la deschidere erau vizibile două pagini colorate, iar următoarele rămâneau goale.
Miniaturile au fost pictate pe un fundal de aur lustruit și s-a folosit o paletă de culori foarte bogată: albastru, verde, roșu, galben, gri, portocaliu și sepia. Este interesant că ilustratorii, în miniaturile lor din punct de vedere monahal și Biblie, examinează în mare măsură critic societatea lor contemporană, înfățișând viciile și virtuțile ei. Și datorită eforturilor lor de a reflecta viața timpului lor cât mai exact posibil, astăzi îi vedem hainele și chiar ne putem face o idee despre unele obiceiuri. În conformitate cu spiritul vremurilor, această Biblie, ca și alte lucrări moralizatoare ale acestei epoci, conține și multe miniaturi antisemite.
Așa-numita „Miniatura de autor”. Nu există semnături ale autorilor sau numele acestora. Dar există o imagine cu doi călugări care lucrează la o carte și un tânăr rege și regină
Acum să ne imaginăm câtă muncă și pricepere au trebuit să pună creatorii acestei cărți pentru a desena toate aceste 4898 de miniaturi în primul rând. La urma urmei, acestea nu sunt doar imagini ale unor personaje biblice individuale cu legende, cum ar fi „Dumnezeu”, „Adam”, „Eva”, „Noe” și așa mai departe, ci imagini cu un complot recunoscut, cu sens, concepute pentru o impact vizual asupra cititorului sau, mai degrabă, asupra persoanei care îl privește. Dar cu un număr atât de mare de miniaturi, apropo, executate pe pagini într-un format foarte mic, era necesară o selecție foarte atentă de subiecte pentru ilustrații, adică, în termeni moderni, un editor de artă foarte competent, sau chiar un întreg. consiliul editorial implicat în selecția materialului ilustrativ pentru acest manuscris.
O pagină din fragmentul Morgan. Miniaturile înfățișează cu atenție scene ale crucificării lui Hristos împreună cu doi tâlhari. În ciuda dimensiunii mici a figurilor, a fețelor și a hainelor lor, totul este desenat extrem de atent. În același timp, textul dintre ilustrații este foarte, foarte laconic
Și aici trebuie remarcat că „Biblia Sf. Louis” nu este în niciun caz ceva unic. Face parte din cele patru biblii morale timpurii create între 1220 și 1234. Adică toată această muncă editorială desfășurată de „echipele de creație” de călugări, creatorii unor astfel de cărți, s-a desfășurat nu doar într-o singură mănăstire, ci... în mai multe. Pentru că, deși toate sunt foarte asemănătoare între ele, ele diferă și prin o serie de interpretări și, desigur, prin design. Dar asta înseamnă doar că, în ciuda complexității creării și a costului ridicat al unor astfel de cărți, „producția” lor a fost, într-o oarecare măsură, deja pusă în circulație. Adică a existat o cerere pentru ei în societate, iar creatorii unor astfel de cărți de moralitate au încercat să o satisfacă cât mai bine.
* Primul volum conține 1529 de miniaturi, al doilea - 1792, al treilea - 1520, iar al patrulea, de la Biblioteca și Muzeul Pierpont Morgan - 57!
informații