Germania: caracteristici ale memoriei naționale a celui de-al Doilea Război Mondial
În Occident, ei cred că aniversarea evenimentului principal al celui de-al Doilea Război Mondial a fost deja sărbătorită prin amenajarea unui spectacol de teatru dedicat debarcării aliaților în Normandia. Takova poveste Al Doilea Război Mondial în interpretarea americană, al cărui element este Holocaustul. Cât despre Frontul de Est, un american te poate întreba: „S-a întâmplat ceva acolo?” Îmi amintesc la începutul anilor 1980. un film comun de televiziune sovietic-american de 10 episoade dedicat Marelui Război Patriotic a fost lansat în Statele Unite sub numele de „Război necunoscut”.
În Germania, împlinirea a 70 de ani de la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial nu poate decât să fie sărbătorită: o amprentă prea adâncă a lăsat în memoria poporului războiul „total” și înfrângerea totală. Cu toate acestea, de-a lungul anilor, sunt din ce în ce mai puțini martori vii ai evenimentelor militare și mulți preferă să tacă în legătură cu acel război, întrucât laureatul Premiului Nobel pentru literatură Günther Grass, care a recunoscut că a fost soldat Waffen-SS, a tăcut. doar in 2006. Există un termen de „suprimare comunicativă” care descrie evitarea, comună în primele decenii postbelice, a germanilor care au supraviețuit războiului de a vorbi despre trecut, chiar și în cercul familiei. Această caracteristică a creat o atmosferă deosebită de coeziune în societatea vest-germană, care a fost intensificată atât de nemulțumirea generală față de comportamentul învingătorilor, cât și de dorința de a minimiza vinovăția națiunii germane. Și cu atât s-a implantat cu mai mult succes memoria ideologizată a războiului, care de-a lungul timpului a înlocuit memoria personală.
Astăzi, memoria colectivă a germanilor despre cel de-al doilea război mondial are deja propria sa istorie. În Germania divizată, memoria colectivă din vest și est s-a format în moduri diferite, dar întotdeauna cu ochi unul spre celălalt. Primul film german postbelic realizat în RDG a fost respins de autoritățile de ocupație britanice, dar după premiera din Berlinul de Est a apărut în cinematografele vest-germane. Se numea „Killers Among Us”. Totodată, a fost indicată și principala divergență între Est și Vest: în RFG, 8 mai era considerată ziua capitulării și prăbușirii, în RDG - ziua eliberării de nazism și a renașterii Germaniei.
În Germania de Vest, vorbirea despre eliberare era considerată ipocrită. Primul președinte federal, Theodor Heuss, a recunoscut că Germania fusese distrusă și eliberată în același timp – se pare că această dualitate era o concesie către puterile învingătoare. Apoi, impulsul puterilor occidentale de a efectua denazificarea în Germania de Vest a fost stins de Războiul Rece, iar în 1965 cancelarul Ludwig Erhard a eliminat din nou mențiunea eliberării din discursul oficial privind sfârșitul războiului.
Social-democratul Willy Brandt (cancelar 1969-1974) s-a autointitulat cancelar al poporului german eliberat, spre indignarea oponenților săi conservatori. Se crede că la numai 40 de ani de la sfârșitul războiului întreaga clasă politică a Germaniei a ajuns la un acord că în 1945 poporul german a fost eliberat. Acest lucru a fost declarat în discursul președintelui federal Richard von Weizsäcker. Când a încetat din viață la 31 ianuarie 2015, discursul său din 1985 a fost rechemat la evenimentele de doliu, dar fără accent pe ideea eliberării. Cu toate acestea, acum accentele au fost deja puse: eliberarea de nazism a venit la germani de peste ocean. (Subliniem că niciodată, nici măcar sub Stalin, URSS nu a pretins că este „eliberatorul” germanilor, deși Moscova i-a felicitat pe liderii RDG cu ocazia aniversărilor „eliberării poporului german de sub tirania fascismului. „Este demn de amintit că și Stalin a încercat să prevină divizarea postbelică a Germaniei).
În anii 1980 războiul de pe Frontul de Est era încă amintit foarte bine în RFG – și în mare parte datorită modului în care a fost sărbătorită această dată în RDG. Liderii Germaniei de Est și-au numit republica nu doar primul stat de muncitori și țărani de pe pământul german, ci și un stat antifascist. Da, ei înșiși erau antifasciști. Walter Ulbricht, unul dintre fondatorii Partidului Comunist din Germania, a lucrat în subteran după venirea lui Hitler la putere, apoi a emigrat la Moscova. Erich Honecker a fost arestat de Gestapo în 1935 și a fost închis până la sfârșitul războiului. În RDG, antifasciștii germani au fost onorați, în timp ce în Occident au încercat să uite de ei. De exemplu, primarul din Königsbronn a spus că ridicarea unui monument lui Georg Elser, care a încercat să-l asasineze pe Hitler în 1939, este același lucru cu perpetuarea memoriei teroriștilor Armatei Roșii (o organizație extremistă de stânga care a activat în Germania de Vest în Germania). începutul anilor 1970). Un monument al lui Elser în Königsbronn-ul natal a fost ridicat abia în 2010.
Iar primul cancelar al RFG, Konrad Adenauer, credea că germanii trebuie să suprime amintirile trecutului recent și să se angajeze în restaurare. Amploarea reconstrucției postbelice a fost colosală, deoarece în multe orașe au rămas mai puțin de 30% din clădiri. Ironia sorții: în München, pe care Hitler îl considera locul de naștere al fascismului, nu a rămas nicio piatră neîntoarsă din reședința regală a soților Wittelsbach, dar ambele clădiri ale Partidului Național Socialist au supraviețuit. În Nürnberg, 90% din clădiri au fost construite după război. Cel mai faimos dintre orașele nou recreate - Dresda - a fost aproape complet distrus de bombardamentul anglo-american din februarie 1945. Distrugerea Dresdei, precum și a Würzburg și Rotenburg de către aliații occidentali, este unită de faptul că aceste orașe au avut fără semnificație militară. De ce s-a dat ordinul de distrugere a acestor centre culturale este o întrebare care nu este supusă discuțiilor în Germania. Relativ recent, istoricii germani au revizuit chiar și numărul victimelor bombardamentului de la Dresda, reducând semnificativ numărul deceselor în comparație cu ceea ce credeau înainte. În Germania, nu se obișnuiește să se sublinieze că multe monumente „vechi” sunt clădiri noi postbelice. Este considerat incomod să le reamintești aliaților NATO de modul în care americanii și britanicii au bombardat cu covoare orașele germane de pe fața pământului.
Monumentele femeilor care au lucrat la curățarea molozului arată modest astăzi, deși în primii ani de existență ai Republicii Federale Germania, aceste femei au fost onorate ca eroe. În zilele noastre, mai des își amintesc nu despre aceste femei lucrătoare, ci despre femei - victime ale violenței. La sfârșitul lunii martie, emisiunea săptămânală a Sandrei Meischberger de pe canalul ARD TV a fost dedicată acestui subiect. Pensionara Elfrida Seltenheim, în vârstă de 84 de ani, le-a spus telespectatorilor că sosirea „violatorilor ruși” s-a dovedit a fi mai rea decât a pictat-o propaganda nazistă.
În ajunul aniversării a 70 de ani, unele ziare germane au introdus o secțiune specială dedicată istoriei, publicând materiale legate de al Doilea Război Mondial. De regulă, aceste publicații servesc la fixarea vechilor stereotipuri în memoria colectivă a germanilor, dându-le uneori nuanțe noi.
Tot în lumina reflectoarelor este recunoașterea vinovăției germane pentru Holocaust, dar de preferință cu un final fericit (recent, Süddeutsche Zeitung a publicat un articol care povestește cum bombardamentul de la Dresda a „salvat” un copil evreu (1)). În Germania, cancelarul Brandt a pus bazele căinței profunde a germanilor față de evrei: numele său este asociat astăzi cu o vizită la Ghetoul din Varșovia (1970), în timpul căreia politicianul a îngenuncheat în fața unui monument dedicat victimelor Holocaustului. . În prezent, memorialul Holocaustului de la Berlin este considerat materializarea memoriei colective a germanilor despre vinovăția istorică pentru declanșarea celui de-al Doilea Război Mondial. De asemenea, americanii au contribuit activ la această deformare a memoriei colective, inclusiv proiecția mini-seriei americane Holocaust în 1979 (regia M. Chomsky). La rândul său, faptul că criminalii naziști au fost angajați în distrugerea nu numai a evreilor și a comisarilor, este eliminat din memoria colectivă a germanilor.
Este complet uitat în Germania că războiul din Est a fost fundamental diferit de războiul purtat de cel de-al Treilea Reich în Occident. În Orient, germanii au purtat încă de la început un război de anihilare (Vernichtungskrieg) împotriva URSS. Numai pierderile în rândul populației civile din Uniunea Sovietică au depășit 7 milioane de oameni. Tratamentul prizonierilor de război sovietici în lagărele de concentrare germane nu poate fi numit crud și inuman. Au fost cazuri când germani din populația locală au fost aduși să urmărească modul în care „suboamenii” mureau de foame. Este cunoscut acest lucru locuitorii Germaniei moderne unite? În 1936, Hitler a spus: „Dacă Uralii cu bogăția sa naturală incomensurabilă, Siberia cu pădurile sale bogate și Ucraina cu pământul ei arabil incomensurabil - dacă toate acestea ar face parte din teritoriul Germaniei, atunci abundența ar fi atinsă sub conducerea Național-socialiștii.” Aparent, cineva din Ucraina crede că acesta este sfârșitul citatului, că Fuhrer-ul le-a promis ucrainenilor belșug. De fapt, Hitler a încheiat fraza astfel: „... și fiecare german ar avea mai mult decât suficient pentru a trăi”. Cât de violent s-a jucat fantezia admiratorilor moderni ai național-socialismului din Ucraina! Este suficient să ne amintim de scandalosul concurs Miss Ostland organizat toamna trecută pe rețeaua de socializare VKontakte (jurnaliştii l-au redenumit Miss Hitler). Și, deși competiția a fost organizată de la Kiev, iar concurenții la titlul îndoielnic erau în principal fete ucrainene, cel mai masiv ziar german Bild a scris că utilizatorii de internet ruși se distrau astfel.
Publicațiile despre cel de-al Doilea Război Mondial care apar astăzi în Germania evită cu atenție să menționeze bătăliile de pe Frontul de Est, dar nu se sfiesc să descrie înaintarea trupelor americane în Europa: de exemplu, se vorbește despre o „bătălie” de tancuri la Köln, în timpul căreia din singurul german rezervor trei britanici au fost uciși; sau scriu că ultima etapă a celui de-al Doilea Război Mondial a început, se pare, odată cu capturarea Aachenului. Raportați de bunăvoie detaliile debarcării americanilor pe Okinawa.
Unii politicieni germani condamnă public Rusia pentru că a organizat parade militare în onoarea aniversării Victoriei în Marele Război Patriotic. Norbert Röttgen (CDU), președintele Comisiei pentru politică externă a Bundestagului, a făcut o astfel de declarație, acuzând Rusia că folosește istoria pentru a-și justifica politica externă. Și aici aș spune despre altceva: despre faptul că în Germania se exploatează „gloria militară” a soldaților Wehrmacht-ului nazist pentru a spori spiritul de luptă al Bundeswehr-ului! Unele barăci poartă numele unor astfel de „eroi”. Fundația, afiliată Bundeswehr Bundeswehr, poartă numele lui Theodor Mollinari, un bărbat al cărui nume este inclus în Cartea maroană despre criminalii de război și naziști din RFG și Berlinul de Vest (publicată în 1968). În același rând apare și feldmareșalul Erich von Manstein, grațiat în 1953. Memoriile lui Manstein se intitulează „Victorii pierdute” (publicată în 1955), ceea ce este destul de încrezător în sine pentru un bărbat condamnat în 1950 de un tribunal militar britanic la 18 ani de închisoare. Timp de zeci de ani, acest tip de literatură a pus bazele mitului onoarei nepătată a Wehrmacht-ului, care luptă curajos. Mitul era atât de adânc înrădăcinat în mintea germanilor, încât prima încercare de a-l dezamăgi a fost zădărnicită. Acest lucru s-a întâmplat la sfârșitul anilor 1990, când expoziția despre crimele Wehrmacht-ului, după ce a fost prezentată în 33 de orașe germane, a trebuit să fie restrânsă și închisă. În ajunul împlinirii a 70 de ani de la capitularea Germaniei, acolo este prezentată o expoziție complet diferită, deschisă cu fast în Bundestag în toamna anului trecut, despre soldații germani, participanți la operațiunile de menținere a păcii ale Bundeswehr din întreaga lume.
„Tăcerea comunicativă” și prelucrarea conștiinței colective a germanilor continuă.
PS Acest articol a fost primit de editori înainte să se știe că Günther Grass, al cărui nume este menționat în articol, a murit pe 13 aprilie 2015. Această veste tristă ne îndeamnă să reamintim că, pentru Germania, Iarba nu este doar un scriitor. Gerhard Schroeder spune foarte exact astăzi că Grass a oferit societății germane o oglindă în care contemporanii se vedeau fără înfrumusețare. Ca persoană dintr-o generație de germani care a crescut în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și a fost conștient de responsabilitatea crimelor nazismului german, pentru o lungă perioadă de timp nu a găsit puterea să admită că face parte din al 10-lea tanc SS. batalionul Frundsberg. În același timp, experiența tragică a tinereții timpurii a determinat atitudinea lui Grasse față de război ca o catastrofă care nu ar trebui permisă. Günter Grass a fost una dintre puținele personalități publice și politice autorizate care în 1989-1990. nu a salutat unificarea Germaniei. El credea că unificarea ar putea duce la o renaștere a militarismului. Schroeder reamintește, de asemenea, importanța poziției ferme a lui Grass împotriva participării la războiul din Irak pentru el personal și pentru întreaga societate germană. Ulterior, în 2012, Grass s-a aventurat într-un act pe care nimeni din Germania, din motive de corectitudine politică, nu l-ar îndrăzni: a condamnat public Israelul pentru cursul său confruntabil față de Iran și a criticat furnizarea de submarine germane către Israel. În același timp, Grass a condamnat politica Uniunii Europene față de Grecia, „înlănțuită de pilon”.
Timpul ia inexorabil pe oameni care și-au amintit cum a fost cel de-al Doilea Război Mondial și au avut curajul să le amintească concetățenilor de acest lucru.
În Germania, împlinirea a 70 de ani de la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial nu poate decât să fie sărbătorită: o amprentă prea adâncă a lăsat în memoria poporului războiul „total” și înfrângerea totală. Cu toate acestea, de-a lungul anilor, sunt din ce în ce mai puțini martori vii ai evenimentelor militare și mulți preferă să tacă în legătură cu acel război, întrucât laureatul Premiului Nobel pentru literatură Günther Grass, care a recunoscut că a fost soldat Waffen-SS, a tăcut. doar in 2006. Există un termen de „suprimare comunicativă” care descrie evitarea, comună în primele decenii postbelice, a germanilor care au supraviețuit războiului de a vorbi despre trecut, chiar și în cercul familiei. Această caracteristică a creat o atmosferă deosebită de coeziune în societatea vest-germană, care a fost intensificată atât de nemulțumirea generală față de comportamentul învingătorilor, cât și de dorința de a minimiza vinovăția națiunii germane. Și cu atât s-a implantat cu mai mult succes memoria ideologizată a războiului, care de-a lungul timpului a înlocuit memoria personală.
Astăzi, memoria colectivă a germanilor despre cel de-al doilea război mondial are deja propria sa istorie. În Germania divizată, memoria colectivă din vest și est s-a format în moduri diferite, dar întotdeauna cu ochi unul spre celălalt. Primul film german postbelic realizat în RDG a fost respins de autoritățile de ocupație britanice, dar după premiera din Berlinul de Est a apărut în cinematografele vest-germane. Se numea „Killers Among Us”. Totodată, a fost indicată și principala divergență între Est și Vest: în RFG, 8 mai era considerată ziua capitulării și prăbușirii, în RDG - ziua eliberării de nazism și a renașterii Germaniei.
În Germania de Vest, vorbirea despre eliberare era considerată ipocrită. Primul președinte federal, Theodor Heuss, a recunoscut că Germania fusese distrusă și eliberată în același timp – se pare că această dualitate era o concesie către puterile învingătoare. Apoi, impulsul puterilor occidentale de a efectua denazificarea în Germania de Vest a fost stins de Războiul Rece, iar în 1965 cancelarul Ludwig Erhard a eliminat din nou mențiunea eliberării din discursul oficial privind sfârșitul războiului.
Social-democratul Willy Brandt (cancelar 1969-1974) s-a autointitulat cancelar al poporului german eliberat, spre indignarea oponenților săi conservatori. Se crede că la numai 40 de ani de la sfârșitul războiului întreaga clasă politică a Germaniei a ajuns la un acord că în 1945 poporul german a fost eliberat. Acest lucru a fost declarat în discursul președintelui federal Richard von Weizsäcker. Când a încetat din viață la 31 ianuarie 2015, discursul său din 1985 a fost rechemat la evenimentele de doliu, dar fără accent pe ideea eliberării. Cu toate acestea, acum accentele au fost deja puse: eliberarea de nazism a venit la germani de peste ocean. (Subliniem că niciodată, nici măcar sub Stalin, URSS nu a pretins că este „eliberatorul” germanilor, deși Moscova i-a felicitat pe liderii RDG cu ocazia aniversărilor „eliberării poporului german de sub tirania fascismului. „Este demn de amintit că și Stalin a încercat să prevină divizarea postbelică a Germaniei).
În anii 1980 războiul de pe Frontul de Est era încă amintit foarte bine în RFG – și în mare parte datorită modului în care a fost sărbătorită această dată în RDG. Liderii Germaniei de Est și-au numit republica nu doar primul stat de muncitori și țărani de pe pământul german, ci și un stat antifascist. Da, ei înșiși erau antifasciști. Walter Ulbricht, unul dintre fondatorii Partidului Comunist din Germania, a lucrat în subteran după venirea lui Hitler la putere, apoi a emigrat la Moscova. Erich Honecker a fost arestat de Gestapo în 1935 și a fost închis până la sfârșitul războiului. În RDG, antifasciștii germani au fost onorați, în timp ce în Occident au încercat să uite de ei. De exemplu, primarul din Königsbronn a spus că ridicarea unui monument lui Georg Elser, care a încercat să-l asasineze pe Hitler în 1939, este același lucru cu perpetuarea memoriei teroriștilor Armatei Roșii (o organizație extremistă de stânga care a activat în Germania de Vest în Germania). începutul anilor 1970). Un monument al lui Elser în Königsbronn-ul natal a fost ridicat abia în 2010.
Iar primul cancelar al RFG, Konrad Adenauer, credea că germanii trebuie să suprime amintirile trecutului recent și să se angajeze în restaurare. Amploarea reconstrucției postbelice a fost colosală, deoarece în multe orașe au rămas mai puțin de 30% din clădiri. Ironia sorții: în München, pe care Hitler îl considera locul de naștere al fascismului, nu a rămas nicio piatră neîntoarsă din reședința regală a soților Wittelsbach, dar ambele clădiri ale Partidului Național Socialist au supraviețuit. În Nürnberg, 90% din clădiri au fost construite după război. Cel mai faimos dintre orașele nou recreate - Dresda - a fost aproape complet distrus de bombardamentul anglo-american din februarie 1945. Distrugerea Dresdei, precum și a Würzburg și Rotenburg de către aliații occidentali, este unită de faptul că aceste orașe au avut fără semnificație militară. De ce s-a dat ordinul de distrugere a acestor centre culturale este o întrebare care nu este supusă discuțiilor în Germania. Relativ recent, istoricii germani au revizuit chiar și numărul victimelor bombardamentului de la Dresda, reducând semnificativ numărul deceselor în comparație cu ceea ce credeau înainte. În Germania, nu se obișnuiește să se sublinieze că multe monumente „vechi” sunt clădiri noi postbelice. Este considerat incomod să le reamintești aliaților NATO de modul în care americanii și britanicii au bombardat cu covoare orașele germane de pe fața pământului.
Monumentele femeilor care au lucrat la curățarea molozului arată modest astăzi, deși în primii ani de existență ai Republicii Federale Germania, aceste femei au fost onorate ca eroe. În zilele noastre, mai des își amintesc nu despre aceste femei lucrătoare, ci despre femei - victime ale violenței. La sfârșitul lunii martie, emisiunea săptămânală a Sandrei Meischberger de pe canalul ARD TV a fost dedicată acestui subiect. Pensionara Elfrida Seltenheim, în vârstă de 84 de ani, le-a spus telespectatorilor că sosirea „violatorilor ruși” s-a dovedit a fi mai rea decât a pictat-o propaganda nazistă.
În ajunul aniversării a 70 de ani, unele ziare germane au introdus o secțiune specială dedicată istoriei, publicând materiale legate de al Doilea Război Mondial. De regulă, aceste publicații servesc la fixarea vechilor stereotipuri în memoria colectivă a germanilor, dându-le uneori nuanțe noi.
Tot în lumina reflectoarelor este recunoașterea vinovăției germane pentru Holocaust, dar de preferință cu un final fericit (recent, Süddeutsche Zeitung a publicat un articol care povestește cum bombardamentul de la Dresda a „salvat” un copil evreu (1)). În Germania, cancelarul Brandt a pus bazele căinței profunde a germanilor față de evrei: numele său este asociat astăzi cu o vizită la Ghetoul din Varșovia (1970), în timpul căreia politicianul a îngenuncheat în fața unui monument dedicat victimelor Holocaustului. . În prezent, memorialul Holocaustului de la Berlin este considerat materializarea memoriei colective a germanilor despre vinovăția istorică pentru declanșarea celui de-al Doilea Război Mondial. De asemenea, americanii au contribuit activ la această deformare a memoriei colective, inclusiv proiecția mini-seriei americane Holocaust în 1979 (regia M. Chomsky). La rândul său, faptul că criminalii naziști au fost angajați în distrugerea nu numai a evreilor și a comisarilor, este eliminat din memoria colectivă a germanilor.
Este complet uitat în Germania că războiul din Est a fost fundamental diferit de războiul purtat de cel de-al Treilea Reich în Occident. În Orient, germanii au purtat încă de la început un război de anihilare (Vernichtungskrieg) împotriva URSS. Numai pierderile în rândul populației civile din Uniunea Sovietică au depășit 7 milioane de oameni. Tratamentul prizonierilor de război sovietici în lagărele de concentrare germane nu poate fi numit crud și inuman. Au fost cazuri când germani din populația locală au fost aduși să urmărească modul în care „suboamenii” mureau de foame. Este cunoscut acest lucru locuitorii Germaniei moderne unite? În 1936, Hitler a spus: „Dacă Uralii cu bogăția sa naturală incomensurabilă, Siberia cu pădurile sale bogate și Ucraina cu pământul ei arabil incomensurabil - dacă toate acestea ar face parte din teritoriul Germaniei, atunci abundența ar fi atinsă sub conducerea Național-socialiștii.” Aparent, cineva din Ucraina crede că acesta este sfârșitul citatului, că Fuhrer-ul le-a promis ucrainenilor belșug. De fapt, Hitler a încheiat fraza astfel: „... și fiecare german ar avea mai mult decât suficient pentru a trăi”. Cât de violent s-a jucat fantezia admiratorilor moderni ai național-socialismului din Ucraina! Este suficient să ne amintim de scandalosul concurs Miss Ostland organizat toamna trecută pe rețeaua de socializare VKontakte (jurnaliştii l-au redenumit Miss Hitler). Și, deși competiția a fost organizată de la Kiev, iar concurenții la titlul îndoielnic erau în principal fete ucrainene, cel mai masiv ziar german Bild a scris că utilizatorii de internet ruși se distrau astfel.
Publicațiile despre cel de-al Doilea Război Mondial care apar astăzi în Germania evită cu atenție să menționeze bătăliile de pe Frontul de Est, dar nu se sfiesc să descrie înaintarea trupelor americane în Europa: de exemplu, se vorbește despre o „bătălie” de tancuri la Köln, în timpul căreia din singurul german rezervor trei britanici au fost uciși; sau scriu că ultima etapă a celui de-al Doilea Război Mondial a început, se pare, odată cu capturarea Aachenului. Raportați de bunăvoie detaliile debarcării americanilor pe Okinawa.
Unii politicieni germani condamnă public Rusia pentru că a organizat parade militare în onoarea aniversării Victoriei în Marele Război Patriotic. Norbert Röttgen (CDU), președintele Comisiei pentru politică externă a Bundestagului, a făcut o astfel de declarație, acuzând Rusia că folosește istoria pentru a-și justifica politica externă. Și aici aș spune despre altceva: despre faptul că în Germania se exploatează „gloria militară” a soldaților Wehrmacht-ului nazist pentru a spori spiritul de luptă al Bundeswehr-ului! Unele barăci poartă numele unor astfel de „eroi”. Fundația, afiliată Bundeswehr Bundeswehr, poartă numele lui Theodor Mollinari, un bărbat al cărui nume este inclus în Cartea maroană despre criminalii de război și naziști din RFG și Berlinul de Vest (publicată în 1968). În același rând apare și feldmareșalul Erich von Manstein, grațiat în 1953. Memoriile lui Manstein se intitulează „Victorii pierdute” (publicată în 1955), ceea ce este destul de încrezător în sine pentru un bărbat condamnat în 1950 de un tribunal militar britanic la 18 ani de închisoare. Timp de zeci de ani, acest tip de literatură a pus bazele mitului onoarei nepătată a Wehrmacht-ului, care luptă curajos. Mitul era atât de adânc înrădăcinat în mintea germanilor, încât prima încercare de a-l dezamăgi a fost zădărnicită. Acest lucru s-a întâmplat la sfârșitul anilor 1990, când expoziția despre crimele Wehrmacht-ului, după ce a fost prezentată în 33 de orașe germane, a trebuit să fie restrânsă și închisă. În ajunul împlinirii a 70 de ani de la capitularea Germaniei, acolo este prezentată o expoziție complet diferită, deschisă cu fast în Bundestag în toamna anului trecut, despre soldații germani, participanți la operațiunile de menținere a păcii ale Bundeswehr din întreaga lume.
„Tăcerea comunicativă” și prelucrarea conștiinței colective a germanilor continuă.
PS Acest articol a fost primit de editori înainte să se știe că Günther Grass, al cărui nume este menționat în articol, a murit pe 13 aprilie 2015. Această veste tristă ne îndeamnă să reamintim că, pentru Germania, Iarba nu este doar un scriitor. Gerhard Schroeder spune foarte exact astăzi că Grass a oferit societății germane o oglindă în care contemporanii se vedeau fără înfrumusețare. Ca persoană dintr-o generație de germani care a crescut în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și a fost conștient de responsabilitatea crimelor nazismului german, pentru o lungă perioadă de timp nu a găsit puterea să admită că face parte din al 10-lea tanc SS. batalionul Frundsberg. În același timp, experiența tragică a tinereții timpurii a determinat atitudinea lui Grasse față de război ca o catastrofă care nu ar trebui permisă. Günter Grass a fost una dintre puținele personalități publice și politice autorizate care în 1989-1990. nu a salutat unificarea Germaniei. El credea că unificarea ar putea duce la o renaștere a militarismului. Schroeder reamintește, de asemenea, importanța poziției ferme a lui Grass împotriva participării la războiul din Irak pentru el personal și pentru întreaga societate germană. Ulterior, în 2012, Grass s-a aventurat într-un act pe care nimeni din Germania, din motive de corectitudine politică, nu l-ar îndrăzni: a condamnat public Israelul pentru cursul său confruntabil față de Iran și a criticat furnizarea de submarine germane către Israel. În același timp, Grass a condamnat politica Uniunii Europene față de Grecia, „înlănțuită de pilon”.
Timpul ia inexorabil pe oameni care și-au amintit cum a fost cel de-al Doilea Război Mondial și au avut curajul să le amintească concetățenilor de acest lucru.
informații