Surse persane despre mongolo-tătari

Contemporani despre mongoli. Inutil să spun că marele nostru Alexandru Sergheevici nu avea o părere prea înaltă despre majoritatea contemporanilor săi, pentru că este clar că, cu „Boris Godunov” al său, s-a îndreptat în primul rând către ei. A trecut mult timp, a apărut radioul, telefonul, învățământul secundar universal, internetul este disponibil pentru cetățeanul de masă. Dar „hrănirea fabulelor” este încă înfloritoare și destul de populară. Ei bine, nu erau mongoli, nu existau tătari și nici nu a existat nicio cucerire mongolă, iar dacă undeva cineva se lupta cu cineva acolo, atunci tătarii-rușii erau cei care luptau cu rus-slavii. Cronicile au fost toate rescrise din ordinul lui Petru cel Mare, Ecaterina a II-a sau cineva din Nikolaev, Rubruk - agentul papal a inventat totul, Marco Polo este un bufon de mazăre... Într-un cuvânt, nu există surse care să confirme însăşi existenţa statului mongol şi cucerirea acestuia. Nu cu mult timp în urmă, un „expert” de aici, la „VO”, a spus atât de răspicat că de ce a mers Genghis Khan în Occident și nu a acordat atenție Chinei. Și, se pare, a scris asta din ignoranță, în grabă, pentru că China a fost pe care mongolii au cucerit-o în primul rând.

Asediul Bagdadului de către mongoli în 1258. Miniatura din „Jami at-tavarih” de Rashid ad-Din. (Biblioteca Națională a Franței, Paris)

Învățarea este lumină, iar cei neînvățați sunt întuneric!

Și aici trebuie să ne gândim la următoarele, și anume: dacă nu știm ceva, asta nu înseamnă că acest lucru nu există deloc în natură. Există, dar nu toată lumea știe despre asta, și de multe ori se mulțumesc cu informații din surse disponibile, dar dubioase. La urma urmei, să spunem, apă - este atât într-o băltoacă de apă, cât și într-un decantor de cristal. Mai mult, pentru a te îmbăta dintr-o băltoacă, trebuie doar să te apleci și un decantor ... Ei bine, în primul rând, trebuie să o ai și, în al doilea rând, să o umpli cu apă și deloc dintr-o băltoacă, dar ar trebui sa ai asa apa!

Cu toate acestea, lipsa de informare pentru mulți nu este o vină, ci ghinionul vieții lor agitate și consecința lipsei lor de educație profesională sistematică în acest domeniu. De aceea în mai multe publicații succesive vom încerca să umplem acest gol. Mai mult, vom încerca să familiarizăm cititorii „VO” în primul rând cu surse primare, și nu secundare despre povestiri mongolii...

„Jami at-tawarikh” de Rashid ad-Din.

Aici, de dragul primului articol pe această temă, trebuie subliniat faptul că se poate afla istoria popoarelor analfabete, în primul rând, prin săpături arheologice, iar în al doilea rând, citind cele scrise despre ele de cei care au avut limba scrisa. Astfel, dacă oamenii trăiau liniștiți, pașnici, atunci chiar au dispărut din scrierea istoriei lumii. Dar dacă a necăjit vecinii, atunci toți cei care nu erau leneși au scris despre el. Nu cunoaștem scenariul sciților, hunilor, alanilor, avarilor... Dar până la urmă atât grecii, cât și romanii ne-au lăsat declarațiile lor pe propria răspundere despre toți, și considerăm rapoartele lor a fi surse de încredere. Cât despre mongoli, ei doar aveau propria lor limbă scrisă. Începând cu secolul al XIII-lea, popoarele mongole au folosit aproximativ 10 sisteme de scriere pentru a-și înregistra limbile. Una dintre legende spune că atunci când Genghis Khan i-a învins pe naimani în 1204, scribul uigur Tatatunga a fost capturat de acesta, care, la ordinele sale, a adaptat alfabetul uigur pentru a înregistra vorbirea mongolă. Există și alte legende, dar este important ca în acest caz să avem două fluxuri de informații simultan - interne, aceasta este ceea ce mongolii înșiși au scris despre ei înșiși și externe - care conține ceea ce reprezentanții alfabetizați ai altor popoare au scris despre ei, care sunt de foarte multe ori aceiasi mongoli cuceriti de puterea sabiei.

Harta statului Hulaguid

Ilkhanat - statul mongolilor din țara Persiei

Una dintre statele din Orient care a căzut sub loviturile mongolelor a fost Persia antică. Nu vom vorbi aici despre campania mongolă actuală a lui Khan Hulagu (1256-1260) - acesta este un subiect pentru un articol separat. Un alt lucru este important și anume că puterea hulaguizilor a devenit rezultatul acestei cuceriri, iar înaintarea lor spre Occident a fost oprită doar de mamelucii egipteni în bătălia de la Ain Jalut. Puterea Hulaguidelor (și istoriografia occidentală - Ilkhanatul). Această stare a durat până în 1335 și, în mare măsură, aceasta a fost ajutată de asistența conducătorului său Ghazan Khan din partea vizirului său Rashid ad-Din. Dar Rashid ad-Din a fost și un om foarte educat al timpului său și a decis să scrie o lucrare istorică voluminoasă despre istoria lumii și, în special, a mongolilor. Și Ghazan Khan a aprobat-o! Da, această „poveste” a fost scrisă pentru câștigători, dar asta o face valoroasă. Câștigătorii nu trebuie să-și lingușească și să-și înfrumusețeze faptele, pentru că ei sunt câștigătorii, ceea ce înseamnă că tot ceea ce au făcut este excelent și pur și simplu nu are nevoie de înfrumusețare. Ei împodobesc scrierile pentru învinși pentru a îndulci pentru ei amărăciunea înfrângerii, iar domnii unei puteri atât de mari precum Hulaguid pur și simplu nu aveau nevoie de asta, pentru că erau din Genghiside, strămoșul lor era însuși marele Genghis!

Prin munca lui Gazan Khan și a vizirului său...

Apropo, însuși Gazan Khan cunoștea bine istoria propriului popor, dar totuși nu putea să nu înțeleagă că pur și simplu nu putea reuni toate informațiile disponibile despre istoria sa - la urma urmei, el este stăpânul regatului, si nu un istoric si nu are timp sa faca asta.doar ca nu exista. Dar, pe de altă parte, are putere și slujitori credincioși, iar printre aceștia s-a numărat și Rashid ad-Din, căruia i-a fost în 1300/1301. a ordonat să culeagă toate informațiile legate de istoria mongolilor. Așa că a apărut pentru prima dată lucrarea „Ta’rih-i Ghazani” („Cronica lui Ghazan”), care în 1307 a fost prezentată lui Oljeytu Khan, iar lucrarea asupra acestei lucrări, numită „Jami at-tavarikh” sau „Colecția de cronici” a fost complet finalizat abia în 1310/1311.



Desigur, nu numai Rashid ad-Din a lucrat la acest volum scris de mână. Avea doi secretari: istoricul Abdallah Kashani, cunoscut pentru că a scris Istoria lui Oljeitu Khan, și Ahmed Bukhari, care a alcătuit textul principal. La această lucrare a participat și un anume Bolad, care în 1286 a venit în Persia din China și a fost recrutat pentru a lucra, deoarece era considerat un expert în istoria și obiceiurile mongolilor. Rashid al-Din și Bolad au lucrat împreună ca profesor și student. În orice caz, așa își descrie un contemporan munca: unul a povestit, iar celălalt a notat. Ghazan Khan și alți mongoli au completat, de asemenea, narațiunea vorbind despre cine știa ce. Informații despre istoria Indiei au fost date de călugărul budist Kamalashri, despre China - de doi oameni de știință chinezi, dar printre informatorii lui Rashid au fost și europeni, sau mai degrabă un european - un călugăr franciscan. Până la urmă, a scris și despre Europa.

Bătălia de la Homs 1281 Manuscrisul Houghton din Korikos: „Florile istoriei Orientului”, 1300-1325. (Biblioteca Națională a Cataloniei, Barcelona)

Pentru timpul său, o bază de sursă foarte demnă

Pe lângă informațiile primite oral de la cunoscătorii de istorie, sursele scrise deja disponibile la acea vreme au fost folosite și pentru a scrie „Jami’ at-tavarikh”: „Divan-i lugat at-turk” („Colecție de dialecte turcești”). de Mahmud Kashgari, celebrul encicloped turc al secolului al XI-lea; „Tarih-i-jehangush” („Istoria cuceritorului lumii”) de către istoricul persan Juvaini, care a servit și conducătorii Ilkhan; și, bineînțeles, Altan debter (Cartea de Aur), adică istoria oficială a lui Genghis Khan, a tuturor strămoșilor și urmașilor săi, scrisă în mongolă și păstrată în arhivele ilkhanului.

Bătălia de la Badr. Manuscris „Jami at-tavarikh”, secolul al XIV-lea. (Muzeul Topkapi, Istanbul)

Mai târziu, când Rashid ad-Din a căzut în dizgrație și a fost executat (iar favorurile guvernanților pot fi de foarte scurtă durată!), drepturile de autor pentru Ta'rih-i Ghazani au fost prezentate de secretarul său Abdallah Kashani. Dar o comparație a stilului „Istoriei lui Oljeitu Khan” arată că acesta nu seamănă cu stilul lui Rashid ad-Din, care a scris foarte simplu, evitând celebra elocvență persană în toate modurile posibile.

Prima manifestare scrisă a toleranței?

Au existat două părți principale în analele lui Rashid ad-Din. Primul a descris istoria actuală a mongolilor, inclusiv a Iranului Hulaguid. A doua parte a fost dedicată istoriei lumii. Mai mult decât atât, la început a existat o istorie a califatului și a altor state musulmane înainte de cucerirea mongolă - Ghaznavizii, Seljukizii, statul Khorezmshahs, Ghurids, Ismaili of Alamut; apoi a venit istoria Chinei, a vechilor evrei, a „francilor”, a papilor romani, a împăraților „romani” (adică germani) și a Indiei, în concordanță cu nivelul de cunoștințe despre aceste țări. Și faptul că toate acestea sunt exact așa este foarte important, deoarece vă permite să comparați anumite fapte istorice expuse în această lucrare și să stabiliți astfel autenticitatea lor verificând cu alte surse.


Luptă civilă. Ilustrație din manuscrisul „Jami at-tavarih”, secolul XIV. (Biblioteca de stat, Berlin)

Este interesant că în „Jami’ at-tawarikh” s-a spus direct că, deși multe popoare nu mărturisesc islamul, ele merită totuși ca istoria lor să fie scrisă, deoarece arată înțelepciunea nemărginită a lui Allah, care le-a permis să există, iar credincioșii îi convertesc cu lucrările lor la adevărata credință, dar există o idee de „comparare” a diferitelor culturi era deja clară pentru istoricii vremii.

Căderea Bagdadului. Ilustrație din manuscrisul „Jami at-tavarih”, secolul XIV. (Biblioteca de stat, Berlin)

O a treia parte a fost concepută și pentru scris, un plan natural-geografic, în care urmau să fie descrise și toate rutele comerciale ale Imperiului Mongol. Dar Rashid ad-Din fie nu a avut timp să o scrie, fie ea a murit după execuția lui în 1318, în timpul jefuirii bibliotecii sale din Tabriz.

Miniatura din „Colecția de cronici” de Rashid ad-Din. secolul al XIV-lea Genghis Khan înconjurat de armatorii săi. (Biblioteca Națională a Franței, Paris)

Noutatea lucrării a constat în încercarea de a scrie o istorie cu adevărat mondială. Înainte de asta, niciunul dintre istoricii persani nu și-a pus măcar o asemenea sarcină. Mai mult, întreaga istorie pre-islamică a popoarelor musulmane a fost considerată de ei doar ca preistoria islamului și nimic mai mult, iar istoria popoarelor nemusulmane a fost considerată complet nedemnă de orice atenție. Rashid ad-Din a fost cel care și-a dat seama că istoria atât a perșilor, cât și a arabilor nu este altceva decât unul dintre numeroasele râuri care se varsă în marea istoriei lumii.

Vârfuri de săgeată din Tibet, secolele XVII-XIX (Muzeul Metropolitan de Artă, New York)

Există și o traducere în rusă

Lucrarea lui Rashid ad-Din și a asistenților săi a fost tradusă în rusă încă din 1858-1888. Orientalistul rus I.P. Berezin, deși nu în întregime, ci parțial. Opera sa se numea astfel: „Rashid-Eddin. Culegere de Cronici. Istoria mongolilor. Compoziția lui Rashid-Eddin. Introducere: Despre triburile turcești și mongole / Per. din persană, cu o introducere și note de I.P.Berezin // Zapiski emp. arheol. societate. 1858. Vol. 14; Text persan, traducere rusă și note, vezi: Proceedings of the Eastern Branch of Russian Archaeological Society. 1858. Vol. V; 1861. Vol. VII; 1868. Vol. VIII; 1888. Vol. XV. În URSS, în 1936, Institutul de Studii Orientale al Academiei de Științe a URSS a pregătit o ediție completă a acestei lucrări în patru volume. Dar lucrarea a fost amânată de război și, în plus, a fost atât de complicată încât ultimele două volume au apărut abia în 1952 și 1960.

Descoperiri și reconstituiri ale acestora din muzeul așezării Zolotarevsky de lângă Penza.

120 de pagini pentru 850 GBP!

Interesant este că în 1980, un fragment de 120 de pagini dintr-unul dintre manuscrisele ilustrate ale lui „Jami’ at-tawarikh”, scris în arabă, a fost vândut la licitația Sotheby’s, unde a fost transferat de British Royal Asiatic Society. Și-a cumpărat fața, care dorea să rămână anonim, cu... 850 de mii de lire sterline. Această sumă a fost plătită mai întâi pentru un manuscris arab.

Deci cu ce ajungem? O sursă excelentă despre istoria mongolilor și care se corelează cu multe alte surse în alte limbi. Și există o traducere bună a lui în rusă, astfel încât astăzi orice persoană alfabetizată să o poată lua și să o citească.

Literatură:
1. Rashid ad-Din. Culegere de cronici / Per. din persană L. A. Khetagurova, editorial și note de prof. A. A. Semenova. - M. - L .: Editura Academiei de Științe a URSS, 1952. - T. 1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvaini. Genghis Khan. History of the conqueror of the world (Genghis Khan: the history of the world conqueror) / Tradus din textul lui Mirza Muhammad Qazwini în limba engleză de J. E. Boyle, cu prefață și bibliografie de D. O. Morgan. Traducerea textului din engleză în rusă de către E. E. Kharitonova. - M .: „Editura Magistr-press”, 2004.
3. Stephen Turnbull. Genghis Khan & the Mongol Conquests 1190–1400 (ESENTIAL HISTORIES 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Războinic mongol 1200–1350 (războinic 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Invaziile mongole din Japonia 1274 și 1281(CAMPANIA 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Marele Zid Chinezesc 221 î.Hr.–1644 d.Hr. (CETATEA 57), Osprey, 2007.

Pentru a fi continuat ...