Inteligentsia din Rusia, ca partea principală a elitei conducătoare și partea educată a populației, era liberală, pro-occidentală. A fost crescută cu idei occidentale. Unii admirau liberalismul și democrația, alții – socialismul (marxismul). Drept urmare, intelectualitatea în masa sa (au existat și tradiționaliști, „pochvenniki”, slavofili târzii) a jucat un rol distructiv și, în același timp, ca și alte detașamente revoluționare, un rol sinucigaș.
Inteligentsia din Rusia era, de asemenea, un fel de „popor separat”, care, pe de o parte, ura țarismul, îi critica viciile, pe de altă parte „ avea grijă de popor” și visa să insufle ordine europene în Rusia. Era un fel de schizofrenie socială: inteligența credea că protejează interesele oamenilor de rând și, în același timp, erau teribil de departe de ei. Structura țărilor occidentale a fost considerată ca un ideal, de acolo au fost luate programe politice, ideologie, utopii. Aceasta explică de ce inteligența rusă a fost prezentă practic în rândurile tuturor partidelor de forțe care au luat parte la revoluție. Inteligentsia a stat la baza partidelor liberal-burgheze - cadeți și octobriști, iar revoluționarii radicali - sociali-revoluționari, bolșevici, menșevici. Comun acestor forțe a fost respingerea sistemului socio-politic rus (țarism, autocrație), care a fost exprimat în sloganul „Libertate! Eliberare! Au vrut să elimine toate „restricțiile” istorice. Este caracteristică care a apărut pe scena politică la începutul secolelor XIX-XX. mișcările predecesorilor atât ale partidelor bolșevice, cât și ale partidelor constituțional-democratice (cadet) au pus de la bun început acest slogan în prim plan, autointitulându-se „Uniunea de luptă pentru emanciparea clasei muncitoare (în frunte cu V.I. Lenin) și „Uniunea de Eliberare” (I.I. . Petrunkevici).
Liberalii și revoluționarii au vorbit în toate felurile despre „întârzierea” fără speranță a Rusiei, sau chiar despre moartea țării, pe care o explicau prin sistemul economic, social și – mai presus de toate – politic „fără valoare”. Occidentalii au strigat cu voce tare (și controlau cea mai mare parte a presei) că Rusia, în comparație cu Occidentul, este „un deșert și un regat al întunericului”. Adevărat, după catastrofa din 1917, unii dintre ei și-au venit în fire, dar era prea târziu. Printre aceștia se numără și cunoscutul publicist, filosof și istoric cultural G. P. Fedotov (1886-1951), care s-a alăturat RSDLP în 1904, a fost arestat, exilat, dar apoi a început să „domnească”. În perioada post-revoluționară, s-a „căiat” deschis: „Nu am vrut să ne înclinăm în fața Rusiei... Împreună cu Vladimir Pecherin am blestemat Rusia, cu Marx am urât-o... Până de curând, credeam că Rusia era teribil de sărac în cultură, un fel de câmp sălbatic, virgin. Era necesar ca Tolstoi și Dostoievski să devină profesori ai omenirii, ca pelerini să fie atrași din Occident pentru a studia frumusețea, viața, antichitatea, muzica rusească și abia atunci ne-am uitat în jurul nostru.
Adevărat, chiar și după „căință”, foștii distrugători ai „vechii Rusii” credeau că ei vor crea „noua Rusie”. Același Fedotov a declarat: „Știm, ne amintim. Ea a fost. Marea Rusie. Și o va face. Dar oamenii, într-o suferință cumplită și de neînțeles, și-au pierdut memoria Rusiei - despre ei înșiși. Acum ea trăiește în noi... Nașterea Marii Rusii trebuie să aibă loc în noi... Noi am cerut Rusiei tăgăduirea de sine... Și Rusia este moartă. Expiarea păcatului... trebuie să aruncăm deoparte dezgustul față de corp, față de procesul de stare materială. Vom reconstrui acest corp”.
Astfel, vedem o imagine uimitoare și o boală socială a intelectualității ruse pro-occidentale. Acești „noi” (diverși febriști occidentali) au distrus vechea Rusie și apoi, după ce „au ucis” Rusia cu ajutorul și sprijinul lor din partea Occidentului, „s-au uitat în jur” și și-au dat seama că am pierdut o țară mare. Și au decis imediat, după ce au fugit deja în Occident, că numai ei au cunoștințele să „învie Rusia”. Deși comuniștii ruși au făcut față fără ei, creând un nou proiect și civilizația sovietică, care în perioada Stalin a absorbit tot ce era mai bun din Rusia imperială și țaristă. Și din această creștere putredă, pro-occidentală, liberală, s-au născut în cele din urmă actualii liberali și monarhiști ruși, precum deputatul Dumei de Stat N. Poklonskaya, care gloriifică ordinele „vechii Rusii”, blestemă perioada sovietică și visează la „reînvierea Rusiei”. „, adică „salvarea” rămășițelor moștenirii sovietice .
Doar o mică parte a intelectualității aparținea conservatorilor tradiționali, „Sutele Negre”. Adevărat, printre cei de dreapta s-au numărat cele mai lungi vederi care au avertizat guvernul țarist despre o criză profundă și despre pericolul participării la un mare război în Europa și despre inevitabilitatea unei revoluții sociale în cursul actual. De asemenea, ei au fost singurii care au prevăzut rezultatele monstruoase ale revoltelor revoluționare. Cu toate acestea, vocea dreptei nu s-a auzit, acestea au rămas pe marginea vieții politice a capitalei, deși în timpul Primei Revoluții din 1905-1907. Sutele Negre aveau o bază socială masivă. Autoritățile nu i-au susținut pe cei de dreapta și nu au acceptat programul de reformă pe care l-au propus. Drept urmare, în 1917, de dreapta au lipsit practic din domeniul politic al Rusiei și nu au putut rezista revoluției.
În general, aproape toate tendințele intelectualității (cu excepția tradiționaliștilor) au fost caracterizate de fascinația față de Occident, dorința acestuia de a transforma forțat Rusia într-o parte a lumii occidentale. În același timp, inteligența, încă de pe vremea populiștilor raznochintsy, a încercat să „educe” poporul, să-i insufle pe „cei potriviti” și, în cele din urmă, să-i transforme pe ruși în „europeni corecti”. Astfel, inteligența rusă în masa sa a fost teribil de departe de oameni și chiar de anti-popor, deoarece visau să recodice rușii în europeni. Prin urmare, inteligența rusă a sprijinit aproape în întregime Revoluția din februarie, bucurată de căderea autocrației. Fără să ne imaginăm că, în consecință, haosul revoluționar le va distruge viața anterioară, iar o parte semnificativă a intelectualității va muri în pietrele de moară ale revoluției sau va fi forțată să fugă din țară. Inteligența era profund convinsă de prosperitatea proprie și generală în noul sistem care urma, dar au calculat greșit, arătându-și orbirea completă.
Burghezia internațională și națională rusă
Antreprenorii, bancherii și comercianții ruși de succes credeau că o schimbare radicală a sistemului socio-politic îi va conduce la putere, la oportunități nelimitate și finanțează partide antiguvernamentale (inclusiv bolșevicii).
Burghezia internațională (Sankt. Petersburg), care includea ruși, germani, evrei etc., precum și elita conducătoare și inteligența, era în esență pro-occidentală. În cea mai mare parte, ea a făcut parte din „elitei” Imperiului Rus - financiar și industrial, comercial și, de asemenea, în lojele masonice. Prin urmare, burghezia a finanțat lovitura de stat pentru a îndrepta Rusia pe calea de dezvoltare occidentală. Ei doreau să-l răstoarne pe țar pentru a obține o putere reală și a stăpâni asupra unei noi Rusii burgheze. Urmând exemplul Franței sau al Statelor Unite, unde toată puterea reală este în mâinile marilor proprietari, capitaliști, bancheri.
Burghezia națională rusă, care s-a format pe baza lumii vechilor credincioși, a avut alte motive. În Rusia Romanovilor, după despărțire, s-a format o lume de adepți ai vechii ortodoxii ruse, iar la începutul secolului al XX-lea aveau o bază socială puternică - aproximativ 30 de milioane de oameni. Elita Vechilor Credincioși au fost antreprenori care au creat capital nu prin speculații financiare și legături cu autoritățile, ci prin muncă asiduă, creând și acumulând bogăție din generație în generație. Morozov, Ryabushinsky, Rakhmanov, Bakhrushins și-au creat capitalul prin muncă grea și lungă și au controlat aproximativ jumătate din capitalul industrial total al Rusiei.
În același timp, Vechii Credincioși urau regimul Romanov. Pentru ei au fost persecutori ai sfintei credințe, antihrisți care au despărțit biserica și poporul, au reprimat activ pe Vechii Credincioși pentru o lungă perioadă de timp, au distrus patriarhia, au făcut biserica parte a aparatului de stat. Guvernul a plantat abominații occidentale. Prin urmare, lumea Vechilor Credincioși a vrut să distrugă Rusia Romanovilor. Vechii credincioși și burghezia Vechilor credincioși (național rus) s-au opus în mod constant autorităților. Prin urmare, lumea Old Believer a susținut revoluția. Cu toate acestea, revoluția a distrus și vasta lume a Vechilor Credincioși, o întreagă Rusia paralelă.
Pentru a fi continuat ...