"Vin pentru tine!" Creșterea unui erou și prima sa victorie
Marele Duce Svyatoslav, a intrat istorie ca cel mai mare om de stat al epocii, cel mai mare comandant al Evului Mediu, comparabil ca scară cu Alexandru cel Mare, Hanibal și Cezar. Prințul Svyatoslav Igorevici a extins granițele Rusiei până la limitele Caucazului și Peninsula Balcanică. Conform celor mai minime calcule ale cercetătorilor, echipele lui Svyatoslav au parcurs 8000-8500 km în câțiva ani.
Unii istorici au considerat campaniile lui Svyatoslav aventuri care au slăbit forțele Rusiei. Dar cercetători precum B. A. Rybakov, A. N. Saharov au remarcat faptul că activitățile militare ale lui Svyatoslav corespundeau pe deplin intereselor militar-strategice și economice ale Rusiei. Marele Duce a distrus statul parazit al khazarilor, care trăiau controlând rutele comerciale care mergeau din Europa spre Est, spre Khorezm, pământurile Califat, și prin colectarea tributului de la slavi și alte uniuni de triburi. Mai mult decât atât, oamenii luau adesea tribut pentru vânzare în sclavie în Est. Khazarii au întreprins în mod regulat campanii pentru „bunuri de viață” în hotarele triburilor slave. Khazaria însăși în epopeele rusești a fost un „miracol Yud” crud și sângeros. Distrugerea Khazaria a eliberat o parte din uniunile slave de triburi, care au devenit parte a unui singur stat rus și au eliberat calea Volga-Caspică. Volga Bulgaria, un vasal al Khazaria, a încetat să mai fie o barieră ostilă. Capitala Khazarului Khazar, Itil, a fost ștearsă de pe fața pământului. Sarkel (Belaya Vezha) și Tmutarakan au devenit bastioane ale Rusiei pe Don și Taman (Caucaz). Corelația de forțe s-a schimbat și în favoarea Rusiei în Crimeea, unde Kerci (Korchev) a devenit oraș rusesc.
Imperiul Bizantin se extindea în Peninsula Balcanică, stabilindu-și controlul asupra rutei comerciale balcanice. Svyatoslav și-a stabilit controlul asupra gurilor Dunării și Bulgariei. Armata rusă, care includea detașamente aliate bulgare, pecenegi și maghiare, a zguduit întregul Imperiu Bizantin. Romanii (grecii) au trebuit să facă pace, ceea ce s-a dovedit a fi un șiretlic militar. Svyatoslav a desființat majoritatea trupelor, iar invazia armatei bizantine a fost o surpriză pentru el (romanii au încălcat acest cuvânt, pe care „barbarii” l-au respectat cu sfințenie). După bătălii grele, a fost încheiat un nou tratat de pace. Sviatoslav a părăsit Bulgaria, dar era evident că se va întoarce.
Svyatoslav a intrat în istoria Rusiei ca un adevărat războinic: „Și a mers cu ușurință în campanii, ca un pardus, și a luptat mult. În campanii, nu purta cu el căruțe sau cazane, nu gătea carne, dar, având carne de cal feliată subțire, sau carne de animal, sau carne de vită și prăjită pe cărbuni, o mânca. Nu avea cort, ci dormea cu un hanorac întins, cu o şa în cap. La fel erau toți ceilalți războinici ai lui. Și trimis în alte țări cu cuvintele: „Mă duc la tine”. În fața noastră se află un adevărat spartan, obișnuit cu viața aspră a campaniilor și a bătăliilor, neglijând confortul vieții de dragul vitezei de mișcare. În același timp, Svyatoslav este nobil: se ține de cuvânt și avertizează inamicul despre campania sa.
Victoriile sale au glorificat numele rus și rus armă în secole. Svyatoslav și soldații săi au intrat în istorie ca un exemplu de curaj. Până și dușmanii au remarcat curajul rușilor. Cronicarul grec Leon Diaconul ne-a adus unul dintre discursurile lui Sviatoslav: „...Să fim pătrunși de curajul pe care ni l-au lăsat moștenirea strămoșilor noștri, amintiți-vă că puterea rușilor a fost până acum invincibilă și vom lupta cu curaj pentru noi. vieți! Nu se cuvine să ne întoarcem în patria noastră, fugind. Trebuie fie să câștigăm și să rămânem în viață, fie să murim cu glorie, după ce am realizat fapte demne de oameni viteji. Și pecenegii, care au distrus echipa mică a lui Svyatoslav într-o luptă aprigă, au făcut o ceașcă prețioasă din craniul lui și au spus: „Lasă copiii noștri să fie ca el!” (tradiția scitică).
Creșterea unui erou
Potrivit cronicii ruse, în 946, echipa tânărului Svyatoslav a ieșit pe câmp, unde îl aștepta armata drevlyanilor. Ca de obicei, bătălia a fost începută de tânărul prinț. A aruncat o suliță. Iar guvernatorul Sveneld a spus: „Prințul a început deja; hai să lovim, echipă, pentru prinț. Drevlyanii au fost învinși. Acest episod caracterizează destul de corect educația militară rusă, care era comună între toți rușii, slavii. Despre acele vremuri, cercetătorul-enciclopedistul estic ibn Ruste a scris: „Și când unui fiu se naște unuia dintre Rus, el își pune o sabie pe stomac și spune: „Nu vă las nicio proprietate, în afară de ceea ce aveți învinge cu această sabie. Toți copiii de sex masculin erau viitori războinici. Da, și mulți slavi dețineau abilități militare. Deci, cronicarii greci au remarcat prezența femeilor în armata lui Svyatoslav, care luptă cu nu mai puțină furie decât bărbații.
Tutorul prințului era Asmund. Se presupune că a fost fiul prințului Oleg Profetul. Ceea ce l-a învățat pe Svyatoslav poate fi ghicit doar din faptele sale. Legile lumii militare de pretutindeni - de la samuraii din Japonia și spartanii din Grecia până la cazacii ruși, sunt foarte asemănătoare. Aceasta este indiferență, adesea dispreț pentru bogăție, bogăție materială. Respectul pentru arme, venit de la sciți, care venerau sabiei (imaginea materială a zeului războiului). Riscă viața, dar nu de pradă, ci de dragul slavei, al cinstei, al Patriei. Svyatoslav, potrivit cronicarului rus și dușmanilor direcți ai bizantinilor, a refuzat cu indiferență cadourile bogate, dar a acceptat cu bucurie armele.
Sviatoslav, ca toți „barbarii”, era cinstit, s-ar putea spune nobil. În ochii Rusilor, jurământul era una dintre cele mai importante părți ale ordinii mondiale. Nu e de mirare că a jurat „atâta timp cât stă lumea, atâta timp cât soarele strălucește”. Cuvântul, jurământul erau și ele indestructibile, ca lumea și soarele. Cel care a încălcat jurământul a încălcat temeliile lumii. Iar datoria unui războinic, a unui prinț, era să mențină ordinea cu o mână înarmată. Nu exista iertare pentru sperjur.
Pe lângă abnegație, fidelitatea față de cuvânt, obiceiul străvechi, pe care îl vedem atât în rândul spartanilor, cât și în „Legile lui Manu” indiene, a ordonat unei persoane dintr-o familie de militari („kshatriya”) să se dedice în întregime războiului și putere, în timp de pace, vânătoare, abținerea de la alte activități. Svyatoslav îi va spune ambasadorului roman: „Suntem oameni de sânge, care învingem dușmanii cu armele, și nu artizani, ne câștigăm pâinea cu sudoarea sprâncenelor noastre”. Nu exista nici un dispreț pentru artizani în aceste cuvinte. Doar că printre indo-europeni (arieni), societatea tradițională era populară-aristocratică, unde toată lumea își cunoștea clar locul. Magii (brahmanii) au slujit zeii, au păzit fundamentele morale ale societății, fără de care aceasta ar fi căzut în bestialitate. De exemplu, societatea occidentală modernă, răspândindu-și otrava peste tot în lume, a căzut în bestialitate, respingând bazele puse în comunitatea tribală (ca o familie). Războinicii au apărat clanul, și-au dedicat viața războiului, puterii și vânătorii. Vesyane (întregul este un vechi sat rusesc), în vechea societate indiană sunt vaishyas, aceștia sunt fermieri, artizani și negustori. Mai mult, în Rusia nu existau granițe clare între „caste”, spre deosebire de India, unde Varna au devenit grupuri sociale închise: „satul” Ilya Muromets, datorită calităților sale, a devenit un erou, un erou, iar la la sfârșitul vieții a devenit călugăr-călugăr, dedicându-și restul vieții slujirii lui Dumnezeu. Prințul Oleg, datorită calităților sale personale, a devenit „Profetic”, deoarece prințul-vrăjitor, vrăjitor. Orice țăran s-ar putea ridica la un nivel social superior dacă ar avea anumite calități pentru asta. Tânărul kozhemyaka (Nikita Kozhemyaka, Yan Usmoshvets) l-a învins pe eroul peceneg și i s-a acordat un prinț boier.
Este clar că educația morală a fost completată de metodele de conducere a trupelor, deținând arme. Toate jocurile pentru copii ale Rusiei de secole vor avea ca scop educarea unui războinic. Ecourile lor vor ajunge în secolele XX și XXI. Da, iar vacanțele pentru adulți de secole vor include elemente de pregătire militară: competiții de ridicare de greutăți, cățărare într-un unghi de buștean săpat în pământ, pumni, lupte, lupte de la perete la perete etc. Svyatoslav, desigur, de asemenea jucat cu săbii și arcuri de lemn, în „cuțite”, „cai”, „rege al dealului”, a luat cu asalt orașele înzăpezite. Și s-a maturizat, s-a întâlnit în pumni și lupte de lupte, a învățat să lupte în „zid”. A învățat să tragă de la un arc compus, să mânuiască o sabie și un topor, să alerge pe distanțe lungi, să călărească și să lupte pe un cal. A vânat, înțelegând secretele pădurii și deghizându-se, citind urmele, devenind rezistent și răbdător, luând fiara. Lupta cu fiara a adus curaj, capacitatea de a ucide. Tânărul prinț a înțeles știința de a fi un prinț și un războinic.
Prima victorie a prințului-războinic
În anul 959, ambasadorii Principesei Olga (botezată Elena) au ajuns în curtea șefului Sfântului Imperiu Roman, Otto I. Ambasadorii „Elenei, reginele covoarelor”, după vechea amintire, îi numesc pe Varangi- Rus în Occident, a cerut „episcopului și preoților” călăuzire în adevărată credință. În acele zile, o astfel de cerere însemna recunoașterea de sine ca vasal. Permiteți-mi să vă reamintesc că în acel moment în centrul Europei o bătălie aprigă era în plină desfășurare între civilizația păgână slavă de vest (varangii-rusi făceau parte din ea) și Roma creștină, care era susținută de cămătari, negustori evrei care controlau comerțul lucrativ cu sclavi. Atunci a început „atacul asupra Estului”, care continuă până în zilele noastre. Tronul Romei și comercianții de sclavi, prin mâinile cavalerilor germani, atacau lumea slavă, păgână.
În 961, misiunea lui Adalbert a ajuns la Kiev. Călugărul a sosit nu singur, ci cu soldați, duhovnici și slujitori. Adalbert a declanșat o activitate furtunoasă în capitala Rusiei, care nu ar fi fost posibilă dacă nu ar fi avut acordul prințesei Olga (la acea vreme fostul domnitor al Rusiei). Adalbert practic nu și-a vizitat curtea germană, dar a vizitat adesea moșiile unor boieri de seamă, ale comercianților și la curtea mare ducală a unei prințese creștine. El a convins elita de la Kiev să accepte creștinismul din mâinile „cel mai creștin conducător” din Europa – regele german Otto. În opinia sa, numai Sfântul Imperiu Roman, spre deosebire de statul grec înfundat în vicii, poate revendica marea moștenire a Romei, devenind prima putere din lume, întrucât numai în el este vie credința lui Hristos.
Adalbert a încercat să citească predici locuitorilor obișnuiți ai orașului. Dar nu am văzut un răspuns, ei au ascultat sumbru și apoi s-au dus să-și laude zeii. Trebuie spus că o comunitate creștină a existat la Kiev pentru o perioadă scurtă de timp, dar nu a contat prea mult, deoarece majoritatea covârșitoare a populației era credincioasă zeilor lor natali. În același timp, în fiecare zi germanii au devenit mai încrezători și mai îndrăzneți. Episcopul Adalbert acționa deja ca șef al comunității creștine locale, deși această comunitate era mai mult legată de Constantinopol decât de Roma. Adalbert era deja numit „Episcop al Rusiei”. Misionarii germani s-au comportat ca niște maeștri spirituali cu drepturi depline și mentori ai Rusiei. S-a auzit un murmur în rândul cetățenilor de rând împotriva insolenților „cruciați”.
Prințul Svyatoslav și-a sfătuit mama să expulzeze misiunea germană. Drept urmare, a pus capăt unei serii de greșeli ale mamei: o poveste întunecată cu Drevlyans, o încercare de curte cu basileus bizantin Konstantin, convingerea fiului său de a se converti la creștinism, o aventură cu misiunea lui Adalbert. Marele Duce nu mai era adolescent, în curând Europa va simți călcarea grea a acestui puternic războinic. Creștinismul a fost respins de Svyatoslav, deoarece el și tovarășii săi erau conștienți de faptul că botezul va fi urmat de vasalaj în raport cu Bizanțul sau Roma, iar următorul basileus sau kaiser îl va numi de bunăvoie „fiu” în sens feudal. Creștinismul a acționat apoi ca o armă de informare care a înrobit regiunile învecinate.
Svyatoslav a avut un sprijin puternic - un partid păgân, săbiile Varangilor-păgâni loiali lui Perun și care îi urăsc cu devotament pe creștini, înecându-și pământurile în sânge, o tradiție populară puternică. Evident, lovitura de stat nu a fost lipsită de sânge. Susținătorii lui Adalbert au fost uciși, inclusiv reprezentanți ai partidului creștin din Kiev. Adalbert abia și-a suflat picioarele. S-a plâns multă vreme de înșelăciunea Rusului. „Cronica continuatorului din Reginon” relatează: În 962, Adalbert s-a întors, numit episcop de Rugs, pentru că nu a reușit nimic pentru care fusese trimis și și-a văzut eforturile în zadar. Pe drumul de întoarcere, mulți dintre însoțitorii săi au fost uciși, în timp ce el însuși abia a scăpat cu mare dificultate. Svyatoslav a apărat independența conceptuală și ideologică a Rusiei. Din mâinile nesigure ale Olgăi, prințul „hrănit din sabie” a luat frâiele guvernului.
Pentru această ispravă, Svyatoslav ar trebui să ridice un monument uriaș. Din păcate, istoria și lupta slavilor occidentali cu Roma este puțin cunoscută în Rusia. Și ar putea fi un exemplu instructiv pentru cei care admiră Occidentul. În vastele teritorii ale Europei Centrale, slavii au fost „curățați” aproape până la rădăcină. Din ele au rămas doar numele de râuri, lacuri, păduri, munți, orașe, orașe. Acestea sunt Elbe-Laba, Oder-Odra, Lubech-Lubeck, Brandenburg - Branibor, Rügen - Ruyan, Jaromarsburg - Arkona, Stettin - Szczetin, Stargrad - Oldenburg, Berlin - orașul Bera, Rostock (a păstrat numele), Dresda - Drozdyan, Austria - Tips, Viena - de la unul dintre numele slavilor "vene, venet, veneds", Leipzig - Lipitsy, Raciburg - Ratibor ...
Pentru a fi continuat ...
informații